閒聊《百喻經》

今天小鹿想聊一下一本之前就看完的書：《百喻經：洞悉方圓處事的行事法則》

這本書小鹿是趁特價買的，印象是特價79折吧....，當初買是因為介紹上寫的：

在搭配書背後面的那句：不求在此濁世中超脫，但求在這物慾橫流的世界中有一片平和與泰然。

我買！我這就買！

除了宣傳詞寫得好外，也是因為它幫忙翻譯了百喻經~
方便閱讀啊，雖然直接看百喻經不至於看不懂，但有人翻譯成白話，真的能省下在腦中自我翻譯的功夫。
在這先跟大家說，我為什麼會想看百喻經。

《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是天竺沙門僧伽斯那（Saṃghasena）自經藏中抄出有譬喻的內容，經撰集而成的一本經書，既然內容都是譬喻，那風格就會非常接近寓言小故事~
後來天竺沙門求那毘地（Guṇavṛddhī）又在南齊永明十年時，將其翻譯為漢語，方便流通。

全書其實沒有百則故事喔，只有九十八則寓言故事，有學者認為應該把引言和書末的偈文也算進去，這樣就剛好一百則！但也有學者認為這個"百"是虛數，或是漏了兩則故事也說不定，不過這不是重點，小鹿就單純在收集資料時，看到有這兩種說法，就順便跟大家提一下。

重點還是在故事上~
不是說故事每則都很精采，因為畢竟是說法時，用來作比喻用的，所以不是每則都合理或是曲折離奇，因為重點是要利用故事，來讓一般人可以快速得懂某些想法，主要是希望大家能在閱讀後，理解並解脫，而非看故事看的拍案叫絕，雖然小鹿是因為可以一次看到百則故事才想看的......。
每篇經文都由「喻」和「法」組成。「喻」是一則簡短的寓言，「法」是寓言內涵的勸諫。小鹿個人覺得最有趣的地方是，在寓言中描述了諸多可笑諷刺之事，但細細思索後就會發現...，這事還真的有人做得出來0.0。

比如說，百喻經中有一篇是這麼說的：

昔有一獼猴，為大人所打，不能奈何，反怨小兒。
凡夫愚人亦復如是，先所瞋人代謝不停滅在過去，乃於相續後生之法謂是前者，妄生瞋忿毒恚彌深，如彼癡猴為大所打反嗔小兒。

這故事在說有隻猴啊~牠被大人打但猴牠打不贏大人，牠就去怪小孩.....。
世上愚笨的人也是這樣，過去憎恨的人都死了，還把這份怨恨發洩在後人身上，仇恨叢生不得解脫，就像故事中的猴子，被大人欺負反而責怪小孩。

你以為這是故事？
昨天就有一則新聞：

台北市一名男子，在速食店內不點餐還占4個座位，店員上前提醒，沒想到對方起身後，卻拿走一名82歲老翁的包包就要坐下，雙方發生爭執，過程中，還拿雨傘攻擊老翁，甚至搶走對方的包包，最後警方到場，意外發現該男是性騷擾通緝犯，而老翁是竊盜通緝犯，雙雙逮捕歸案。

.....佛祖都想不到現代人可以比猴子還扯。

百喻經的故事內涵現在看都不覺得過時，而一開始小鹿說的那本書，又解決了還要自己翻譯的麻煩，我就爽快趁打折買下，沒想到.....那本書的精采處可不只是如此呢(哼哼)，書的事我下次再說，今天先把《百喻經》介紹完。

認同《百喻經》的還有魯迅，魯迅在1914年自行捐贈銀元60元，請南京金陵刻經處刻印了100本《百喻經》，1926年，魯迅又出資贊助出版了《百喻經》，並寫《痴花鬘題記》予以評介：「嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。⋯佛藏中經，以「譬喻」 為名者，亦可五六種，惟《百喻經》最有條貫。」
可見魯迅對其的推崇。

大家有注意到剛剛聊到魯迅時，說他寫的是《痴花鬘題記》這點嗎？
《百喻經》最後一句話是：尊者僧伽斯那造作癡花鬘竟。
意思是書中種種無明眾生百態，就像用小花點綴莖蔓編織的花環。
這也意味者，本書原名是《癡花鬘》。
鬘，音為ㄇㄢˊ，做名詞時指的就是用線穿成的環狀物。
小鹿會想特別解釋這點還因為，在印度有習慣用花串成花環做裝飾，而用花環裝飾自身，或供養佛祖都是件莊嚴與愉悅之事。所以就算人難免有鑽牛角尖出不來的時候，但只要我們願意從無明中提升，那過去的愚痴也會變成我們的養分，我們也能成為裝飾這世界的美好風景。

小鹿是推薦《百喻經》的，基本上這是本好讀易懂的經典，網路上有原版(漢譯版本)與白話版，取得容易，大家有興趣可以找來看看。

至於一開始提到的書..，不是它不好，而是樂趣太多，關於這點小鹿下次在聊。

最後讓我說明一下，為什麼我會有起床氣。
因為我賴床，床沒回我，我就生氣了！