论语漫读（85）：各言尔志 — 孔子与弟子间的闲谈与交心
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”（公冶长第五）。
轻裘，轻软的皮衣。皮革处理得轻软，越贵重。伐，夸耀。施，散布。
这段对话很有意思。当是师生闲暇时，颜渊、子路两人侍立孔子左右，随时听从使唤。这两人与孔子比较亲近，孔子也十分信任他俩，一文一武哼哈二将。颜回虽然比子路年纪小，入门也晚，但弟子记载时，却将颜渊放在子路前面，说明颜渊的德行和学识得到了的其它弟子的普遍敬重。
想来孔子心情不错，很有兴致，就问俩人，“你俩何不说说各自的志向？”子路是急性子，抢先表白说，“愿意乘上马车，穿上轻软的皮衣，与朋友共同享用，用坏了也不后悔。”子路是性情中人，非常看重朋友之谊。与朋友在一起，就非常快乐。愿意与朋友有难同当，有福同享。朋友之间，不分你我。但估计孔子认为这个格局有些小。孔子对弟子的期望是入仕当政，实现他以德治国的政治理想，以为这才能有益于社会。仅仅是接济资助朋友，是实现不了以德治国的。子路肯定也没多想，将自己最愿意做的事当成了最应该去做的事。
颜回接着说道，“愿意不夸耀自己做的好事，也不吹嘘自己的功劳”。 颜回就比较会说话，如果他直说要为他人谋幸福，为天下立下功劳，也许会被人以为太狂妄。而迂回递进地说，做到了这些也不夸耀，就显得很谦逊。一石二鸟，即表白自己愿意有益于人，有功于社会，同时还很谦虚。
孔子当然喜欢“不伐”这种品格，大家都“不伐”，功劳就归于领导，有利于维护稳定。
曾以此称赞鲁国大夫孟之反。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”（雍也第六）。
一次鲁国与它国交战败退，孟之反殿后，阻挡追兵，掩护前军。快要到城门时，才快马加鞭进得城来，边策马边说，“不是我不敢于断后，而是马不快呀！”。故意掩饰自己的功劳。
孔子认为他不夸耀不争夺功劳，很好，值得赞赏。但他的表演不止于“不伐”。“伐”是进得城门，就高声对两旁观看的人说，看我多勇敢，一个人在后面阻挡敌军的追击。“不伐”就是保持沉默，既不主动炫耀自己的功劳，也不否认自己的功劳。而他这是自我贬低，而把功劳让给他人。可能是担心功高震主，引来灾祸，故出此言。
颜回的这番话肯定很得孔子欢心，可能孔子对他的话的反应就比子路的要积极些，神态上会有所表现和差异。可能子路说完孔子没什么反应，甚至脸露不屑之态，你就这点出息？而颜回说完，则微微点头，脸路愉悦之色。于是子路又不服气了。有次也是孔子称赞颜回“用之则行，舍之则藏”，子路就说，“子行三军，则谁与？”于是子路就直问孔子，那老师你的志向是什么呢？想听你也说说”。
孔子就说：“我的心愿是让天下的年老者能安享晚年，让朋友们相互信任，让年少者得到关怀照顾。”
孔子这志向可谓大矣！简而言之，他的志向就是让当政者施行仁道而达实现天下太平，社会大同。孟子所说，“孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”（《孟子梁惠王·上》），可能就源自孔子这句话。
立志是很重要的，能激发人的斗志和潜力。现在的年轻人也可能会被老师，父母或其它长辈问到志向。而现在，通常就将志向理解为长大后想做什么职业，如做科学家，医生，教师、军人或警察之类，或者当官。这会随着人的成长或机遇环境而变化，但宜于尽早找准自己的职业方向。不然，就会有所荒废。
而像颜回和孔子所言的志向，现在通常会被认为是大而不当，太不具体了。但一个社会，总是需要一些有远大抱负的精英分子，来引导社会的变化。他们或者成功了，或者失败了。或者当时失败了，但却影响了后世，如孔子本人。
2020年7月8日