工人文藝訪問 : 《文學代表工人心》(星島日報)(2017.4.30)

工人文學作品選段

鄉村手藝人（三章）季川之二、瓦匠

瓦匠們有着泥土一樣的本分和顏色，因而他們樸實無華，低矮但不卑微，執着而又堅強。

從第一塊磚頭砌上開始，瓦匠們就絲毫不能大意和馬虎。一塊塊磚頭是烈火燒出來的，瓦匠的手藝也是風風雨雨一年四季考驗出來的。

一把瓦刀在手，磚頭和泥水都得跟着瓦匠走。一層又一層，一樓又一樓，一處又一處。

他們立在高高的腳手架上，把自己的細心碼上去，放平鋪直，輕敲側擊，力求一堵牆面的穩固與堅實。

在攪拌機作響的工地，在烈日炎炎或者寒風來襲的時刻，他們嚴格按照工期的要求，加班加點地工作，暫時把歲月裏的煩惱、遠離親人的憂愁丟在腦後。瓦匠是大工，他們帶動着小工，把一個節點一個項目一個計畫幹出活來，讓圖紙上的結構、樣式、造型、夢想在現實中平安實現。

我只是為礦工寫過幾行產自掌子面*的文字（組詩）　陋岩

礦工把一輪圓月舉上天空

礦工喝酒，不用酒杯，

他們把一輪圓月握在手中，再高高舉上天空。

幾十年的感慨，在一杯酒裏，

或酸或甜或苦或辣或鹹，就像一場連續劇，輪流上演。

天下文化，礦工最看重團圓文化。

每天從八百米深處回到小家，次次都像跋涉了幾萬公里，

回回都像分別了好幾千年。

酒若礦車轟隆隆開進喉管，

一個人的王朝，雷霆千鈞，萬馬奔騰。

這次醉酒，不知道能吐出煤塵幾噸。

*編按：「掌子面」是坑道施工的術語，即在開挖坑道的工程中不斷向前推進的工作面。

變．色．龍　岑文勁

色（節錄）

無論你的學識如何，一進入工場都是工場雜工，只是各人的能力不一樣罷了。走入工場，每個人的背景都不一樣，有的是大公司倒閉前的主管；有的曾經是小店的生意人；有的是股海沉浮而上岸喘息的炒股師奶；有的是剛剛畢業的大學生等等不一而足。每一個人的學識都不一樣；每個人的經歷都不一樣；每個人進入工場的想法都不一樣。

阿輝一進入工場工作就充滿幹勁，洗魚不顧半身濕透；手拔魚骨有如機械手；鮮魚抽真空抽到一塊不漏。年輕人充滿活力，工場裏的雜工，他做得有聲有色。四小時工作很快就過去了，下午還要幫同學補習功課，有時還要上課進修，勤勤力力，一步一腳印，不信「成世褲穿窿，總有一日龍穿鳳」。人經過艱辛，成長後才會活得出息。有時看見阿輝面容疲倦，面無血色，白皙的臉頰長出了點點黑斑，或許他真的有點累。但一到四小時後，他就龍精虎猛，繼續投入他的另一份職業。年輕人，──你真是有出息的！

※以上作品選段原刊於《工人文藝》第15期（2018年第1季）

文學為充權工人

海麗邨外判清潔工、九巴調整薪酬，基層勞工被剝削的報道時有所聞，但當話題過氣，傳媒的鎂光燈轉開，他們日常的辛酸，又有誰會繼續留意？在香港這個高度資本主義、貧富懸殊的社會，基層勞工經常被忽略。雜誌《工人文藝》不定期舉辦工作坊，並提供平台鼓勵工友以文字表達自己，期望引起關注，找到和團結同路人，提升話語權，增加爭取權益的力量。

讓社會聽見被忽略的聲音

《工人文藝》執行編輯鄭偉謙表示，香港工會組織少，難以抗衡資方，處於弱勢。工人藉文字解釋自己的處境、生活、打工經歷、感受，以至如何看世界，可以提升自信，並且找到有共同感受的知音人，宣洩不公，讓外界看到他們的團結，「拿到文化裝備、語言武器，為他們充權。」

學歷與文化水平沒有必然關係，鄭偉謙指出，初舉辦「工人文學獎」時，工人大都樂於閱讀，有些更頗有才華，新青學社希望工人能在文學領域發揮自己，把所吸收的知識轉化成文字。其後，比賽因各種原因一度停辦，新青學社也在1985年改組為街坊工友服務處。直至近年，街坊工友服務處希望香港人重新認識這種文類，才復辦比賽，出版《工人文藝》季刊。

樸素修辭 獨特視角

雜誌舉辦的工作坊，分為散文、新詩、小說和報告文學，導師會教授各類文體的格式和框架，以及簡單的寫作技巧，如借景抒情、蒙太奇等。鄭偉謙說，「只要有看過電影的一定會識，這是工人最容易抵達，最接近工人生活的觀察方式。」此外，也教文字的節奏感，「很多工人喜歡寫打油詩，音樂感、節奏感是他們最能直觀地感受到的美。」

日常讀課文，老師會從修辭手法、篇章結構賞析，這套評價準則是否適用於工人文學呢？鄭偉謙坦言，工人的作品一般修辭較為樸素，「工人的時間和文化修養不高，在這種生活限制下，仍盡最大的努力表達自己，轉化成文字，是很珍貴、很不簡單的。因此不能用慣常的文學審美觀念來評價，更重要的是有工人的獨特視角，如果用很優美的修辭書寫，反而失去獨特性和真實感。」

現實主義文學

現實主義文學是一種文學流派，指以平實、客觀的手法，描寫現實生活，關注勞動階級和貧苦大眾，批判社會不公的作品，在十九世紀的法國和俄羅斯興起。在中國，自新文化運動提倡白話文以來，現實主義一直蓬勃發展。早期有魯迅的小說〈祝福〉、〈明天〉等；及後，中國左翼文學思潮興起，茅盾的《林家鋪子》、丁玲的《太陽照在桑乾河上》等，都是帶有中國左翼特色的現實主義作品。回溯更古，唐朝詩人杜甫，擅寫戰爭下平民的苦況，如〈兵車行〉、〈春望〉等，以今人角度分析，亦被歸類為現實主義詩人。

工人自道 無可取替

鄭偉謙認為，工人的書寫雖然粗糙，不及文化水平較高的人，但仍有無可替代的價值，因他們的獨特觀點，不會在富裕或有文化資本的人身上出現，「工人紀念死去的工作夥伴，工傷、長工時、不見天日的鬱悶⋯⋯日以繼夜的辛酸、困境，只有他們才能表達到；一些細節對他們而言很重要，是關乎生計的大事，一般人卻可能會當成透明，如侍應托四五個盤，為何是理所當然？如非長期任那個崗位，是很難理解的。」

隨着香港經濟轉型，有人提出，不論是藍領還是白領，甚至是大學畢業生、講師，只要同樣被剝削的，也可以是「工人」，加上近年「工人文學獎」的得獎者中不乏文化人和大學生，工人文學的範圍，是否也愈加廣闊？鄭偉謙雖認同工人階級的定義更寬鬆，但工人文學仍應聚焦於傳統的勞動階層。「藍領如地盤工人、倉務員、司機等，獲得的關注仍然比較少。相反，白領有較多工會支撐，而且較能表達自己，有更大的能力爭取權益。」

小眾的堅持

文學在香港本屬小眾，工人文學更是小眾中的小眾，「香港既無大型工運塑造工人身分，也無不受任何政治勢力影響的獨立左翼思想。」工人文學藝術性不高，不符合文壇、學院主流的評價標準，因而難覓支持。對於前路，鄭偉謙認為最重要的是「工人可以寫作」這個目標能發展和延續，希望能夠「集合成一種書寫、文體體系，與主流文體作對照。」

職業無分貴賤，文學也一樣。粗糙的手，擔起過沉重的鋼筋水泥，仍能寫出真摯的篇章，分外動人。工人文學的幼苗，雖難覓合適土壤，但仍有有心人播種施肥，願能在石屎縫隙中茁壯成長。

碼頭工運與文學

遊行集會時，高唱「今天我⋯⋯」激勵士氣很常見，但2013年的葵涌貨櫃碼頭工潮有點例外。有文學團體舉辦「與城市工人並肩」詩歌朗誦會，以文學作品支持行動，草根詩人鄧阿藍更現身朗讀自己為工人創作的作品。文學的力量不止於現場，更滲透互聯網。有碼頭工人在facebook社交網站開設「碼頭的辛酸」專頁，工人通過上載工作照片及撰寫辛酸故事，成功吸引市民關注，在工潮中聲援碼頭工人。

文：吳政怡