成功人生的策略：基于佛陀十五个条件的反思

**免责声明和注意事项：** 此文体现了我对佛陀教义的解读，是依据自身理解以我之言语撰写的。所以，建议您阅读 / 查阅原始资料。最后，对于那些我难以翻译或者保持原状更佳的缅甸语及巴利语词汇，我将予以保留。

大家好。首先，这篇文章主要是写给我自己的。（如果不想听我啰嗦的朋友，请略过此段。）我一直有个习惯，就是在睡前或者身心焦虑的时候听听佛法讲座。不过这么多年来，我都没怎么好好地把那些感悟用文字形式记录下来，结果就是很多特别实用、适用，而且需要常常提醒自己的教导，我老是会忘掉。就这一两天，生活和学业都不太顺利，正巧又听到了南达玛拉比旺萨西亚多（Sayadaw Dr. Nandamālābhivaṃsa）的一个讲座。再加上这几天我也在对自己当前以及以往的各种人生选择进行质疑，常常会问自己：“我想要的成功人生到底是什么样的呢？到底过上什么样的生活我才会安心快乐呀？” 西亚多的讲座给了我答案，虽然可能不是完完全全的答案（但说不定也算是全部答案了呢）。所以，我就想把它记录下来，这样以后翻出来看看，也能方便提醒自己、反思自己。

对于没有接触过佛教的人和想多了解佛教的朋友…

我想先说几句。您可以对这篇文章中所提到的内容提出质疑，因为在我的理解中，佛陀本身是很欢迎对他的教导提出疑问的。请参考出自《卡拉玛经》的一段话：

“卡拉玛人啊！你们不要因为他人的口传、传说，就信以为真；不要因为奉行传统，就信以为真；不要因为是正在流传的消息，就信以为真；不要因为是宗教经典书本，就信以为真；不要因为根据逻辑，就信以为真；不要因为根据哲理，就信以为真；不要因为符合常识外在推理，就信以为真；不要因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真；不要因为演说者的威信，就信以为真；不要因为他是导师、大师，就信以为真。当你们自己知道某些事物是不善的、错误的，并且它们会导致伤害和痛苦，那么你们就应该舍弃它们。”

所以，我的观点是，欢迎您仔细思考佛对中关于如何取得成功的教导，并质疑它是否有道理对您适用。

其次，为什么我要探讨佛陀关于成功的话语呢？为什么不是马云的？为什么不是史蒂夫・乔布斯的？为什么不是（请插入您崇拜的成功人士）？首先，我发现其他人的建言或想法都很难让我产生共鸣，感觉它们对普通人而言并非轻易就能适用。我怀疑他们有着各自的意图。对我来说，佛陀毫无个人企图，他的话语源自慈爱 —— 全然没有自私自利之心。

此文重点：စရဏတရား (၁၅)ပါး（或 成功者必有的十五个条件）

如果想成功，应具备以下特质：

一、 德行（戒，Sīla）– 身业和口业

五戒是佛教修行者普遍接受的道德信念和行为标准，对我而言是做人的道德底线，甚至比人们设定的法律还高尚。例如，有意而并且杀害一只蚊子不犯法，但是犯戒律了。

五戒分别是：（一）不杀生、（二）不偷盗、（三）不邪淫、（四）不妄语、（五）不饮酒。

这特别想明说其中两项戒律：

• 不邪淫：我之前的观念是如果双方已经确认关系后，发生性行为是可以接受的。甚至有些人认为用金钱换取的性行为，如果双方乐意是可接受的（但我一直不能接受）。后来，看到了一个请教南达玛拉比旺萨西亚多的视频后，才了解 （一）即便已经确认异性（或同性？这个我不清楚）之间关系，即便双方同意，发生性行为是违犯戒律的。（二）这项戒律主要是针对男性的。什么时候发生性关系才不犯戒呢？对于男人，就是对方已经不在父母（或兄姐、法护人 等）的守护下，通俗易懂地说就是结婚之后。当然也是始终要经过对方的同意啦。详细可参考维基百科。

• 不饮酒：简单说是“不饮酒”，其实普遍包括影响修习正念的所谓的精神药物 –– 比如，大麻、致幻菌 等。

持守戒律会给我们带来 纯真（无邪）的快乐 “Happiness of Innocence”，否则我们要面临的是良心的谴责和充满焦虑的生活。

关于言语，有以下切记的教导：

• 如果说真话会有过错，那就别说；如果要说，就说实话。

• 有益的时候才说话，如果不合时机，就不说。

• 在该说话的时刻，要选择恰当的词语。

• 说话时，意图很重要，要带着善意去说。

二、 ဣန္ဒြိယသံဝရသီလ（谨慎守护和观察六根，以避免贪、嗔、痴）– 心业

六根包括包括眼、耳、鼻、舌、身、意六个识根（感官器官）。

三、明智地饮食

主要是把握好分寸：

1. 能分辨该吃什么、不该吃什么。

2. 吃多少。

3. 吃的意图：是为了维护生命还是因为贪恋食物。

4. 理解吃后的利弊
   –– 如尿酸高会会导致痛风，所以痛风患者应该多吃一些低嘌呤食物。

俗语说：“健康是革命的本钱”。没了健康，如何为自己的成功效力呢？

四、保持警惕、清醒且充满活力

英文词是Vigilance。简单地说，就是要意识到周围的环境、新闻和最新的发展动态。锻炼判断时局的能力 和 随时准备迎面挑战和把握机会。

如果您具有以上四个条件，已经是一位 健康、心理坚韧、有远见和洞察力 和无罪的人了！

五、七种高尚的美德

或者，能给精神和心理带来的力量的七个元素

美德一：သဒ္ဓါ（信心、信念）

这里指的是（一）对因果关系的信念 –– 善业定会结出善果，恶业定会引发恶果，（二）对佛陀的智慧的信念，（三）通过自己的智慧感悟而接受因果效应。

美德二：对作恶感到耻辱

美德三：对作恶感到恐惧

犹如本能的知道裸手触碰火带来的后果，我们对作恶有同样的畏惧。

美德四：拥有见闻广博的知识

这里有金句：

知识不分好坏。没有什么事不能知道的，只有不该做的事。

美德五：拥有不达目标誓不罢休的精进

以下是最高尚的精进：

• 恶念未起时，保持其未起。

• 恶念产生时，尽力去压制（消除）。

• 善念未起时，努力使其生。

• 善念产生时，全力将其扩。

美德六：对四念处保持觉知

先不说四念处。主要是”Sati“（巴利语）= Mindfulness + Memory。

• Mindfulness（正念、专注）：专注于当下。

• Memory：切记经历、教诲、知识等。

Sati 犹如盐一般，若没有它，在吃一顿饭、做一件事、看一本书、见一个人等等的时候，都会觉得缺少了什么，味道和体验都十分 “寡淡”。

美德七：拥有智慧（般若；巴利语：paññā；缅语：ပညာ ）

具备分辨善恶、真假、好坏的能力。在万事万物之中，这两面常常相互混淆，故而需要不断地锻炼以将其分辨出来。也是佛家修行的最终目的。

六、剩余的四个条件…

是关于修禅的比较适用于出家人和修行者 —— 分别为初禅、二禅、三禅 和四禅，不是本文的重点，所以不多题了。

感谢大家的阅读，也感谢此时的自己花时间写这篇文章。