空海的傳說(二)
「學生,既然你這麼熱衷於佛法,那麼我教你一個絕學。」大安寺勤操傳授真魚以「虛空藏求聞持法」……
15歲那年,真魚離開贊岐國,到了奈良長岡京,在舅舅阿刀大足門下修學儒家3年。18歲,真魚進大學(綜藝種智院)。
儘管學才不讓他人,但是真魚不能不感到出身決定一切的制度厚壁。佐伯氏不過一個地方豪族,在大學表現再優秀,最後也只落個下級官吏。此外,大學所學,亦不過思想的灌輸,內心的自由似乎被奪走。
漸漸,真魚開始醉心佛教。
24歲那年,空海撰寫《三教指歸》。這本書交代了年輕的空海在儒釋道中選擇了佛教的理由。
《三教指歸》中寫道「爰有一沙門」,空海在上學的時候遇見一位沙門。有人說這個沙門就是當時大安寺的勤操僧正。
勤操出生於大陸渡日一支的秦氏,是當時「南都(奈良)佛教」的代表性高僧。
大學求學期間,真魚經常出入本氏族的奈良佐伯院,而佐伯院的旁邊就是當時勤操主持的大安寺。正是勤操傳授了真魚以密教的「虛空藏求聞持法」。
虛空藏求聞持法是密教的一種修法,能夠使記憶力飛躍性提升,讓人能讀誦八萬四千經典而不忘失。但要修這個秘法,必須在50天、70天或100天的規定期限內,誦持虛空藏菩薩真言100萬遍。即便選擇最寬期限100天,每天要誦一萬遍真言,也得不眠不休地精進。當時,真魚應該沒有固定的修法,但是可以想象深信佛教的他加速誦持真言。
之後,真魚暫停了大學的功課,像《三教指歸》里說的,自己取名為「無空」,大概堅定了出家的願望。於是,在20歲的時候,真魚披剃於和泉國槙尾山寺(槙尾山寺也是勤操僧正的私寺)。
勤操還出現在空海的人生分叉道上,給空海產生莫大的影響。