譴責暴力前的思想步驟獻議

（知道大家平日對有關社會的海量資訊已經感到疲累，聽聞甚至有肢體抗拒在教會內接收任何與社會相關的內容，若你是其中一位，建議 暫時請勿閱讀本文章，但盼望當你有心靈空間時能閱讀本文章，我深信或許能在你的混亂思緒中提供了一條小出路。願那掌管歷史並賜人平安的公義主，成為我們眾人的幫助！）

兩個月以來，我們聽得最多的是「強烈譴責暴力」，無論是政府官員、勇武的示威者、警方、泛民、建制派、家長、老師、社工、神職人員、信徒… 都紛紛站出來譴責暴力。我們既然是尋求上帝的公義與真理，必然要思想：我們應該如何理解「暴力」？應該如何去譴責暴力？是否任何暴力都要譴責？以下我提出一些思考步驟讓各位參考一下，當收到任何「有關暴力行為」的圖片、片段，或者任何譴責暴力的記招、評論文章時，我們可以怎樣思考，以致在作出任何倫理判斷之前，能經過相對負責任的思考過程。

思考1：我對「有關暴力行為」實情的掌握，花上了多少功夫？

當我們收到一張圖片時，那一刻或會感到憤怒而立即想「轉發」或「分享」並加上一大堆個人睇法與情緒符號。但建議先冷靜深呼吸，並把一切憤怒情緒先轉達於上帝。然後輸入相關關鍵字去尋找至少一段「有關暴力行為」的直播片段（盡可能原檔直播而非經刪剪），為要對事件的來龍去脈有基本的掌握。另外，要檢視一下我們在臉書或其他網上社交平台所追蹤的專頁與傳媒中，是否都有各種政治光譜的聲音，過份單一的立場會阻礙我們了解事情的真相。因此，我刻意追蹤另一方極端立場的專頁，以致臉書上不時彈出很多（對我來說的）歪理，但我仍然要堅持接收。如果你只懂看電視而從不上網，請切勿只收看無線電視TVB，也請適時轉到香港電台RTHK或VIU電視，相反我們也不能只看《蘋果日報》而不看《大公報》。在我們作一個倫理判斷前，我們盡可能多花功夫去了解掌握，以致對事實有相對全面的理解，這就是所謂的 fact check。若果我們疏懶於尋求真相，卻武斷譴責暴力，這絕對不是那位真理的公義主對我們的要求。

思考2：我對一切「有關暴力行為」，是否都具一致的批判尺度？

公義主也要求我們判斷事物要有不偏不移的一致性（consistency）：「你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。」（利十九35～36）我發現有人不斷斥責前線示威者的暴力，卻隻字不提元朗白衣人的暴力；也發現有人嚴厲譴責警方的暴力，卻隻字不提前線示威者的暴力。在任何事情上都必需用同一把公義之「尺」去量度，否則我們就是一個虛偽、說謊話的人。但事實上，即使有公平公正且不偏不移的尺度，但我們仍不可能對所有暴力行為有完全一致的反應，關鍵在於下文所提到的「處境性」。（但我仍然強調「一致性」是重要的基礎！）

思考3：我對「有關暴力行為」的處境（Context）有合宜的考慮？

雷競業牧師在〈譴責與認同〉一文中指出暴力因著背後有不一的目的（purpose）而有不同分類：「暴力有不同分類，有些應受到公開譴責（暴力甲），有些無謂公開譴責（暴力乙）。7月21日晚上，白衫人的行動屬暴力甲，勇武者的行動屬暴力乙。」倫理思考的關鍵重點是「處境」，而當中包括施暴者的角色位置、權力分佈並最核心訴求（就是產生「有關暴力行為」的背景原因與動機）。切勿把「暴力行為」抽離於「處境」，以致我們作出錯誤的倫理判斷。

思考4：我對有形與無形的「暴力」，都有相對全面的理解？

在政府官員的記者招待會上，從來所譴責的都是「有形的暴力」，卻無視示威者所控訴那「無形的暴力」，其實我認為這才是今日一切「有形的暴力」的罪魁禍首。我們所經常忽略的「無形的暴力」，就是香港制度上的暴力（包括議會及選舉制度）。政權的暴力，可以壓制人民而不流一點血。罪惡不單是表面的暴力行為，也潛藏在不義的制度，更埋藏在人心裡。我們作為悔改歸主也痛恨罪惡的門徒，我們譴責「有形的暴力」，更要大大譴責「無形的暴力」，在譴責示威者的暴力之前，必須先譴責政權的暴力。

耶和華是「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出埃及記 34:7）我們所認信的是究察罪孽的神，祂必仔細審問罪惡到底，辨識一切行為背後那真正的邪惡，何況我們是跟隨祂的門徒？我們豈敢不分清紅皂白，胡亂譴責暴力而招致公義主對自己的憤怒呢？願神賜我們智慧去分辨是非。