灵修的“专家”——十字若望谈两个“黑夜”之间的空窗期

十字若望将熬过了“感官的黑夜”的干涸和试探的灵魂称为“专家”，“专家”比初学者是高了一个层级，但离完美还远得很。甚至在两个“黑夜”之间也有间隔，可以长到几个自然年，这个空窗期期间，“专家”无异于在坐灵性意义上的牢。即便这个期间的灵魂不用在像初学者那样通过刻意“冥想”（mediation) (想想那些经历了巴塔耶式转变的陀思妥耶夫斯基小说角色：从极端虔诚到完全否定，因为他们一刻不停强迫自己思考天主，最后把所有事情都看作是诱惑，信仰真的变成扛不动的十字架了，最后必然放弃）来沉思(contemplate) 天主和领受灵性的甘甜。

总而言之，这个时候的灵魂仍然有很多缺陷，这些缺陷被十字若望分为“惯性的”和“实存的”。前者是由于受造物的灵魂自带的精神永远不能独自彻底清楚自身非常深处的朽坏，毕竟第一个黑夜只是把灵魂从感官往精神引导，不可能一步到位和天主共融，而后者则非常类似“初学者”的虚妄骄傲，灵魂此时非常贪婪启示和圣爱，给撒殚制造了可乘之机，撒殚不断罗织虚假的神视(意象本身不是假的，但不来自于天主)迷惑“专家”，“专家”进而高估了自身的进度，进而丧失了对天主的神圣的畏惧，在天主面前有点以先知自居。“专家”们变得非常固步自封，坚信自己看到了很多只有他看到的秘密。

总而言之，十字若望一再提醒读者，不管灵魂再怎么赤忱，再怎么努力，要完成净化和升华，都不可能不经历“心灵的黑夜”。或者说，“专家”们的灵魂的高阶部分已经差不多和天主完成共融了 但低阶部分没有，而不可能只带着半个灵魂和天主共融。但是，灵魂在此时仍然应该欢欣，因为从人性迈向神性的机会终于摆在了面前，十字若望的原话是:“我现在可以前进，不再被审视地前进”