中西文化應對浩劫的方式
約莫在四千多年之前，世界各地均被洪水肆虐，流傳至今最著名的傳說，首推諾亞方舟與大禹治水。諾亞是天真的個人英雄，他打造了一條大木船，收集捕捉了許多物種，等到洪水退後重新開始；大禹則是務實的民族英雄，率領黃河、長江流域的各部族，以當時的人力物力，完成根本不可能的超級工程，讓華夏文明繁衍流傳至今，並使中華文化遙遙領先世界數千年之久。
雖說今日的技術能耐更強，但世界的危機也更大，面對極端惡化的生態危機，採集基因建造種子庫，在地下深處蓋小生態，就是準諾亞的求生模式。很明顯，當末日降臨，若採行諾亞模式，就只有極其少數人可以倖存。
東、西方思想，當面臨存亡危機時，會做出什麼樣的抉擇？
《孫子》夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。
在中國春秋時代，有吳越同舟的故事，當時吳、越兩國敵對，兩國人民皆有國仇家恨，一日，吳國人與越國人共搭一艘船，突然遭遇暴風，雙方為了活命而互助合作，共度難關後都活了下來。
The Two Men Who Were Enemies
Two Men, deadly enemies to each other, were sailing in the same vessel. Determined to keep as far apart as possible, the one seated himself in the stem, and the other in the prow of the ship. A violent storm arose, and with the vessel in great danger of sinking, the one in the stern inquired of the pilot which of the two ends of the ship would go down first. On his replying that he supposed it would be the prow, the Man said, "Death would not be grievous to me, if I could only see my Enemy die before me."
兩仇人
兩仇人同舟，決計不靠近。一人當道坐，一人進船首。暴風雨來襲，船就要不濟。船尾的聽聞，船頭會先沉。船尾那人說：「能看仇先沒，雖死無恨矣！」
或許伊索是用反諷的筆法，描述將仇看得比命還重要的愚蠢，但反觀今日的世界，各國不都是如此嗎？中國今日的最大敵人不是美國、更不是日本，而是即將淹沒人類文明的生態浩劫。滿足於比仇人晚死的慶幸，遠不如化敵為友同舟共濟。
今日的『生態浩劫』的主要原因，是人類只圖眼前小利不顧生態永續的結果，在這方面中西雙方也有截然不同的觀點，中方自古以來將竭澤而漁視為愚蠢，而西方卻有著截然不同的觀點，他們往往更在意眼前的實際利益。
《呂氏春秋》曰：「 竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。」此漁必有度之謂。漁而有度，則萬類孳育，食貨不竭。竭澤而漁，致其繁衍不佳，則必損害土宜。
把水弄乾捕魚，無論大魚小魚一網打盡，然而未來可就沒魚捕了。捕魚有限度，就不會損害魚水生態，而魚貨也會源源不絕，倘若沒節制地濫捕，就會導致魚種滅絕，甚至導致魚水生態的毀滅。
The Fisherman and the Little Fish
A Fisherman who lived on the produce of his nets, one day caught a single small Fish as the result of his day's labor. The Fish, panting convulsively, thus entreated for his life: "O Sir, what good can I be to you, and how little am I worth? I am not yet come to my full size. Pray spare my life, and put me back into the sea. I shall soon become a large fish fit for the tables of the rich, and then you can catch me again, and make a handsome profit of me." The Fisherman replied, "I should indeed be a very simple fellow if, for the chance of a greater uncertain profit, I were to forego my present certain gain."
漁夫和小魚
討海人一日忙活，就捕了一條小魚。小魚喘搐告饒：「我還小不值錢，請放我回大海。大了再被你抓，就能賣得高價。」漁夫答：「當我傻？為了不明大益，放棄眼前小利！」
捕撈一日只得一條魚，已可反應人們捕撈過度，但放棄這條小魚，漁夫可就徒勞無功了，於是自以為聰明的漁夫，仍不會放過眼前的實際利益，即便明日可能一條魚也捕不著。
今日世界各國，爭奪資源唯恐不及，積極開採恣意提煉，不在乎生態變異，只在意經濟利益。就如同上述的漁夫，自私自利而鼠目寸光，只顧貪圖眼前的小利，就算自己沒魚可捕，也不能便宜了別人。
若按照西方的思維邏輯，面對生態危機，最有可能的作法是『自保』，因此世界峰會根本起不了作用，只能如溫室青蛙般等著被煮熟；倘若瀕臨生存危機，最有可能的結果是『核平』，駕著末日方舟，等著生態恢復，然後重建世界。
因此，能在今日拯救世界的，只有五千年的中華文化，身為中華民族的一份子，應該思考的是如何弘揚大禹精神，團結世界各國治理污染重建生態，只有地球生態恢復健康，文明發展才有希望。