我們也是人

2024年07月01日

我們也是人

杜崇基牧師

讀經: 徒14:1-20

選讀經文：徒 14:1-20

"1 同樣的事也發生在以哥念。保羅和巴拿巴進了猶太人的會堂，在那裏講道，所以有很多猶太人和希臘人都信了。2 但那不順從的猶太人煽動外邦人，使他們心裏仇恨弟兄。3 二人在那裏住了好些日子，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他恩惠的道。4 城裏的眾人卻分裂了：有依附猶太人的，有依附使徒的。5 那時，外邦人、猶太人和他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。6 使徒知道了，就逃到呂高尼的路司得和特庇兩個城，以及周圍地方去，7 在那裏繼續傳福音。8 路司得城裏有一個兩腳無力的人，他從母腹裏就是瘸腿的，老是坐著，從來沒有走過。9 他聽保羅講道；保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10 就大聲說：「起來！兩腳站直。」那人就跳起來，開始行走。11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼話大聲說：「有神明藉著人形降臨在我們中間了。」12 於是他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他總是帶頭說話。13 城外有宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花環，來到門前，要同眾人一起獻祭。14 巴拿巴和保羅二位使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著：15 「諸位，為甚麼做這些事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是要你們離棄這些虛妄的事，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生的神。16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道；17 然而他未嘗不為自己留下證據來，就如常行善事，從天降雨，賞賜豐年，使你們飲食飽足，滿心喜樂。」18 二人說了這些話，總算攔住眾人不獻祭給他們。19 但有些猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，並且用石頭打保羅，以為他死了，就把他拖到城外。20 當門徒圍著他的時候，他站了起來，走進城去。第二天，保羅同巴拿巴往特庇去。"

時代默想：

前文指巴拿巴和保羅因猶太人嫉妒，便轉向傳福音給外邦。第14章指他們去以哥念，進入猶太人會堂講道，令很多猶太人及希臘人信主，同時也有不順從的猶太人聳動外邦人，製造彼此仇恨敵對的關係，使城中的人分黨，有的跟從猶太人，有的跟從使徒。值得留意，「不順從的猶太人煽動外邦人」（2），「煽動」意思是挑撥刺激人心，散播謠言毒害人的思想，使人起來反對，製造彼此仇視。那時，巴拿巴和保羅被仇視、被侮辱和被石頭打，便逃到呂高尼的路司得及特庇兩個城市繼續傳福音。

路司得城有一位生來瘸腿的人，聽保羅講道，保羅見他大有信心，便大聲吩咐他起來，他便痊愈。路加敍事再次使人想起使徒承接耶穌在地上醫治的職事，繼而將焦點放在群眾看見保羅行神蹟之後的話，他們形容行神蹟的保羅為「有神明藉着人形降臨在我們中間」（11）。這話將保羅看成為神取了人形，即是將保羅神化，甚至將他等同神；於是稱巴拿巴為宙斯，宙斯是希臘神話的眾神之首，稱保羅為希耳米，希耳米是宙斯的兒子，城外宙斯廟的祭司和百姓也前來向使徒獻祭。群眾誤以為保羅是神從天而降，可是背後卻藏着無知與愚昧，將人製造成偶像，無論聽或講的人也被荼毒，的確需要屬靈分辨的能力來處理。

當巴拿巴和保羅聽見這話，便撕裂衣服，在群眾面前斥責他們，我們也是人，傳福音給你們，使你們離棄這些虛妄、虛假偶像敬拜，最終制止了他們的獻祭。有從安提阿及以哥念來的猶太人，挑唆群眾用石頭打保羅，有人誤以為他死了。敍事者用舊約「撕開衣裳」（14）回應群眾的說話（11），有兩個象徵意思：第一，象徵人撕裂虛假不真實的外表，要檢視內裏有罪生命；第二，表達群眾將他們當成神來敬拜是謊言，撕裂衣服表達對他們行為感到可悲及無法用言語表達的痛苦。

回應禱告：

巴拿巴和保羅不敢僭越神的榮耀，藉撕裂衣服向人表明他們只是凡人。今日我們蒙召事奉主的人也只是凡人，重要的是看自己看得合乎中道，願人藉著我們的生命見証看見神。