因著信，我們繼續前行
此時此刻的香港人，面對著香港不斷「被陸化」、特區政府的施政越來越受到中共政權的操控以及只傾向建制既得利益者的考慮、社會一天比一天的崩壞……然而一切我們似是無能為力，究竟我們還可以有甚麼選擇？
有人說經歷了遮打革命的失敗、旺角黑夜事件的衝擊、加上特區政府對社運人士的強力打擊，香港人的政治無力感已是越來越重：無論是遊行集會人數的下降、投票率的下跌、香港人對政治及社會議題的關心已大不如前，甚至有人選擇刻意迴避新聞……似乎隱約反映我們已不再理會社會的事情了。
事實上最令香港人失去這一點點政治能量的，恐怕未必是那個專橫而漠視社會現狀和市民訴求、同時不斷限制公民社會及民主自由發展的政權，卻是我們對政治現實的解讀從而產生出來的政治無力感及政治冷感－－哀莫大於心死。
計算得失後的政治參與
政治無力感可算是一種主觀的個人感受：覺得無論是個人或透過集體力量也無法影響政府的決策或一些社會事情的結果。這種「無效用」的感覺左右著我們會否關心或參與社會事情 －－ 到底務實的香港人往往考慮事情的結果才會作出對自己有利的決定。
或許我們曾經認為：縱然個人力量無法帶來任何改變，但是當我們集結了一眾之力推動下，結果可能有所不同。其中最大的體會則源於2003年七一遊行：當日50萬人上街成功令特區政府擱置23條立法，促使我們相信民主力量的影響力。那時候我們了解個人的政治力量非常有限，但是藉著集體行動卻有更大的功效。
然而近年社會及政治大環境的改變，中共不斷滲透至香港社會各階層，社會的怨氣越來越大，但持續不斷的社會抗爭行動反而令我們對社會的事情變得麻木了。有人甚至認為：理解社會時事及政治可以純粹是個人的事，是否參與其中卻又是另一回事。當香港人越是理解政治，看清了政治現實的真象 －－發現一切也是無能為力，我們可能選擇不再理會，甚至不願再花時間關心了。
反正多看多聽只會繼續影響我們的心情卻又不能改變甚麼，再加上手停口停的現實處境、還有沉重的工作壓力，政治及社會大環境的氛圍始終不是我們需要面對的最埋身事情。不如多花時間努力搵食，或者改作一隻港豬罷了－－ 沉醉於吃喝玩樂的人生，只為自己尋找最大的人生樂趣。
仍然要相信 這裡會有想像
是的，若我們只以近年香港的政治變化來決定事情的終局，恐怕作為無權無勢的香港人在政治上從來也是最大的「輸家」。事實上大部分的社會抗爭運動也無法在短時間內取得重大改變，面對厚厚的政治高牆，遭遇挫折失敗往往是社會運動出現的常態。或許我們需要著眼於事情帶來的正面的效果，將社會運動視為一個累積和漸進的歷程，縱然重大的改變不會很快出現，不過重點卻是我們如何一步一步走下去。
這不是說我們繼續盲目地「自我感覺良好」，但是如何調整我們的心態，從微少的目標中進發，我們才能持久地繼續在掙扎中好好地活下去。我們並非只看見事情的正面部分而忽視了負面的問題仍然存在，但是目前處於下風的香港人，若我們因此放棄了對民主自由的堅持，那就是拱手相讓予中共政權達到他們期望的結果。
憑著信而前行
遠在八十年香港人在中英談判時期面對著信心問題時，當時香港的教會發表了《信念書》鼓勵基督徒持守信仰，以基督教的「信」面對未來，肯定上帝要我們在香港承擔的使命。這一份「信」並不是離地空談或是只叫人「平平安安回去」的福音，卻也建基於「道成肉身」(Incarnation)的基督教信仰，肯定「行公義、好憐憫」的上帝從昔日到現在祂已經真實地在今天的社會處境中與香港人同在。
面對著一個充滿無力感的社會大環境，或許我們需要重新肯定這一份「信」超越今天的狀況：「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」（希11: 1）參考其他聖經譯本的意思，經文中的「信」乃是「看不見之事的明證」（聖經新譯本）、「對不能看見的事能肯定」（現代中文譯本）。
這段經文提醒我們「信」包括了對將來的事（所盼望之事）和看不見的事（未見之事）兩部份，並且那是建基於上帝和祂的話語中。因為上帝本身正是最大的「未見之事的確據」－－「從來沒有人見過上帝，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」藉著基督我們認識上帝，並且相信祂的話語和應許。這種對於「未見之事的確據」也源於祂的屬性：慈愛而信實的上帝。
我們從這一份「信」引伸出來一個重要的含意是：當我們處於極艱辛及黑暗的處境中而不見任何曙光時，我們仍會確信上帝會帶領我們走出困境。究竟是甚麼使基督徒能夠超越現實的困境，以至不喪膽不灰心呢？不是憑那眼所能見的，卻是靠賴我們信心的對象－－這位超越世界而信實的上帝。
我們不是因為有希望而堅持下去，卻是因為我們繼續堅持才看見了希望。願意我們可以憑著這份微小的信心，並在此時此刻的香港，藉上帝賜給我們充足的恩典、勇氣和力量繼續走那信心之路：「我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。我們身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。」（林後4: 8–10）
（原文寫於2019年3月1日）