【上古記】大荒西經
作者：伏羲氏
校勘：嚴無
西北海之外。
大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有國名曰淑士，處栗廣之野。有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。
有大澤之長山。有白氏之國。
西北海之外。赤水東，有長脛之國。
有西周之國，食穀，有人方耕。有赤國，有雙山。
西海之外。大荒之中，有方山者，日月所出入也。
西北海之外。赤水之西，有先民之國，食穀。
有北狄之國。有芒山。有桂山。有五采鳥。有蟲狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀。
大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。爰有甘華、璿瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅玕、白丹、青丹、多銀鐵。
大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。有女子之國。
有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。有丈夫之國。有弇州之國，五采之鳥。
大荒之中，有山名曰日月山，天樞也，日月所入。
大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。有金門之山。
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。有寒荒之國。
有壽麻之國。爰有大暑，不可以往。
有蓋山之國。有樹，赤皮枝幹，青葉，名曰朱木。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入，是謂大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有互人之國。
有青鳥，身黃，赤足，名曰鸀鳥。
有大巫山。有金之山。
西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
《大荒西經》解說：
伏羲氏在探索世界前，應該就已做好籌劃，兵分多路同時進行；西路自中東至印度，再從印度到北非，路途反覆而艱辛，因此大批團員留了下來。
西北海之外。
意指「西域之外」，所謂的「西北海」是指新疆西域或「海外西北」。
西北海之外… 西海之外…西南海之外…
是概略位置，或依氣候溫度或按天文曆算，緯度高於伏羲氏者為北，低於伏羲氏者為南；此外，八千年前的北極在加拿大，所以伏羲氏領地緯度比今日低得多（約15o）。
大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。
探索初期可能與北路探索隊一道，或者後來彙整時除去重複處，因此，一開始就記錄在裏海附近。
有國名曰淑士，處栗廣之野。有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。
有冠的「狂鳥」現今依然存在於中東附近，在《伊索寓言》雲雀葬父（The Lark Burying Her Father）故事中也有描述，說牠的起源早於陸地出現，或許可理解為牠是在大洪水前就已被發現記錄的鳥。
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
這一段是印度地區的探索總結，也是「昆侖」第一次被命名記載，亦即今日的「青藏高原」；「西海之南，流沙之濱」是指新疆塔克拉瑪干沙漠，「赤水之後，黑水之前」此處赤水指印度河，「黑水」指恆河，「昆侖之丘」即喜馬拉雅山脈。
有壽麻之國。爰有大暑，不可以往。
「壽麻之國」約在古赤道附近，臨近阿拉伯海。西路探索隊，可能是路途最為艱辛，印度與中亞隔著重重大山，因此，最後探索團留下了三批人，分別在印度、中東、北非落地生根，融入該地生活，後來遂成為中國以外的西方三大文明搖籃。
有靈山，…十巫，從此升降，百藥爰在…。有沃之國，沃民是處。爰有甘華、璿瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅玕、白丹、青丹、多銀鐵。
十巫山下的沃民國無疑是好地方，不僅物資豐沛而且氣候宜人，其緯度正好與古代伏羲領地相當，故伏羲氏團員最有可能在此處定居，換言之，印度河文明應該從此處開始。