從斷頭台走向講台，女權啟蒙的星火 PicaPica社會學共學：性別與社會（1）
迸發於啟蒙時代的浪尖
——近代思想與女性主義的誕生
(性別與社會講義-第一章-歷史-第一篇
女性主義Feminism是指女性作為人類，在政治、經濟、社會方面應該擁有同等權利的信念或主張。
"男女平等思想"，”女性解放論”，”女性主義”等用不同語言來表達和翻譯可能會有些不同。但女性主義的詞源來源於具有"女性"意思的拉丁語"Femina" 這個詞是18世紀30年代法國空想社會主義思想家查理·普里埃·查利埃（Charles Fourier）首次使用的詞"（offen，1988年）普里埃強調說:"凡是進步派，都必須包含擴大女性權利的內容。 "而女性主義者是指追隨女性主義思想並付諸實踐的人。
在法國,女性主義féminisme一詞在19世紀中期以後被媒體用作"提倡女性權利"的意思,在1890年代要求參政權等女權運動如火如荼的英、美。
女性主義是填補近代民主主義出發點市民革命基礎的天賦人權論中未能包含的空白的思想。
認識到如果沒有人類的一半女性的解放,就無法實現民主主義的完成或人類解放,這成為了發現普遍人權概念中隱藏的性別歧視領域的契機。
越到現代,女性主義不僅包括對"女性"的歧視,還包括根據嚴格的性別角色類別感到壓迫的"男性"或自己感受到的性別認同不符合社會允許的範疇而經歷矛盾的人。
女性主義雖然源自西方，但目前世界各地都出現了圍繞女性主義和性別概念相關的性別人權平等活動的個人和組織在積極活動。
另外，女性主義在從啟蒙主義到後現代主義的近代思想史潮流中不斷分化和發展。
因此，也有人主張，女性主義比起單數 feminism，更應該作為複數 feminisms使用。
根據認為性別歧視的原因是什麼、如何看待實現性別平等社會的解決方法,在女性主義面前貼上自由主義、社會主義、激進主義、存在主義、生態主義等修飾語。
從啟蒙主義到自由主義女權論
作為啟蒙主義和女性的人權近代思想，女性主義始於啟蒙主義的天賦人權思想。雖然歷史上有很多女性發揮出卓越的智力或藝術才能，但可以稱之為女性運動的意識性、集團性的動向只有在啟蒙主義時代進行市民革命後才出現。
18世紀末在美國獨立革命或法國革命中萌生的人人平等思想，不僅對身份歧視，對階級、人種、性別歧視也提供了抵抗依據。
"人人生而平等"這句話在今天也是"至理之言"。
法國在革命的《法國人權宣言》(1789年)出現"革命性的"。
但在啟蒙思想中，其中所包含的主流的人類和市民的概念在現實中卻僅限於中間層的白人男性。
啟蒙主義的人權思想通過提出人人平等的標準,成為推翻身份制社會的動力,但也強化了性別排斥和社會角色區分。
法國的奧蘭普·德古熱（Olympe de Gouges）為了提醒喚醒市民，在《法國人權宣言》中，把與"人類"同等意義的男性整形名詞一一改為女性型的《女性和女性市民的權利宣言》（1791）。
她還說“如果女性要上斷頭台，就應該有登上講台的權利"
就像預言了自己的命運一樣，1793年以德古熱因攻擊馬克西米利安·羅伯斯庇爾政權且與吉倫特派關係密切以反革命嫌疑在斷頭台結束了自己的生命。
將近代女性主義思想系統化的啟蒙思想家有英國的瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft ）
由於家境困難,從很早開始就要當家教自立的沃斯通克拉夫特在1792年出版的《女權辯護》中主張,女孩也應該和男孩接受同樣的教育。
這本書是為了反駁當時法國政治家塔列朗向法國國民議會提交的報告書中"女性只能接受家務教育"的內容而創造的。
瑪麗·沃斯通克拉夫特認為,作為具有理性的存在,在人類這一點上男女沒有差異,但問題是,一直以來,女性教育是為了具備刺激男性慾望的容貌和行為的奴隸訓練。
在這裡強調的女性美德是使女性成為寄生於男性的性別歧視倫理。
如果女孩子們接受與男孩子們同等水平的教育，她就可以作為職業者獨立生活.
因此出現了對更適合女性生活的女性主義歷史和性別概念的社會的期待。
啟蒙思想家讓•雅克•盧梭-Jean-Jacques Rousseau雖然也支持人類的平等，但在認可女性的同等資質和權利方面也表現出了局限性。
盧梭主張,對女性來說,服從是比獨立更重要的品德,男人想休息時,無論何時都要成為有魅力的伴侶。
瑪麗在1762年發行的盧梭的教育哲學書《埃米爾》中逐條反駁了教育論。瑪麗認為女性社會經濟獨立是平等的核心,這一真知灼見在當代沒有得到廣泛理解.
但20世紀初被維吉尼亞·吳爾芙(Virginia Woolf ) 艾瑪·高德曼(Emma Goldman)高度評價,後在1970年代以後被女性主義者重新發現,瑪麗也被被看作是近代女性主義的先驅者。
女性主義思想已然出現並乘風待發，那麼它如何改變世界呢？
下期請期待關於女權主義思想是如何成為女性運動的文章吧！如果有想法也一起來聊聊啦~