【台影】油麻菜籽 | 這是恐怖片

1980、90年代的景美，沒有像如今這麼密集的住宅，說是台北市的郊區也不為過。當時我家還住在興隆路一段，村里很流行周末在空地，辦起蚊子電影院，我因為這樣的機會，跟大人一起搬著小板凳，初刷了「油麻菜籽」這部電影。

看到劇中由蘇明明飾演的優等生文惠，因為有了交往對象，被陳秋燕飾演的媽媽剪壞頭髮，強迫請長假，只覺得這個媽媽也太嚴格了吧，女兒這麼優秀，談個小戀愛又不會怎樣？然後，心裡還很羨慕可以請長假，不用去上學的文惠，真好。請長假可是學業優異的人生勝利組，才能享有的優惠呢！從小學開始，沒意外我都是考最後一名的魯蛇，當然是連想都別想。

既是受害人後來也成為加害人的媽媽；因外遇惹禍上身之後，在家內無甚發言權，卻仍是父權既得利益者的爸爸；更不用說受益於重男輕女，屢次跑回家想調頭寸的長子；還有再怎麼品學兼優事業有成，也很少得到肯定，還得承受各種情勒與PUA的文惠。

記得當時年紀小，我並無任何思想資源的刺激，能夠仔細感受劇中，上述由父權所構築，所展演的那些現在看來，充滿窒息感的婚姻、家庭、親子關係。

當魯蛇迂迴的拿到博士學位，雖然還是魯蛇，但是在研究所時期，因為有幸成為幾門女性與性別史通識課的TA，逐漸戴上性別意識的眼鏡，為了備課，這部電影也重刷過數次。如今「油麻菜籽」的數位修復版，即將在母親節檔期，以台語原音重新搬上大銀幕。

劇中的文惠被設定為，歷經台灣從農業邁入工商業社會轉型的戰後嬰兒潮世代，在其間成功的作為升學主義下的考試機器，取得高學歷，也擁有經濟自主權(其實看了N次都不覺得他有多自主)，因此得以突破命運擺布，活出與母親不同人生的新女性。

接近尾聲的劇情裡，文惠勇敢跟母親表明，決定嫁給高中時代交往過，卻被母親以「為你好」之名拆散的男性，母親也終於點頭成全，過往強勢干預女兒的權力，瞬間消風，文惠抱著洋娃娃，電影走入劇終，嘎然畫上句點。然後？就沒有然後了。

不得不說，這部1980年代出品的電影，真切演映了當時社會對所謂「新女性」的典範與想像：努力讀書(ㄊ一ㄢˊ一ㄚㄐㄧㄠˋㄩˋ)→考前三志願(ㄇㄟˊㄑ一ㄢˊㄉㄨˊㄙㄌ一ˋ)→擠進高教窄門→擁有相較其他女性高薪的職位→才有能力選擇不是勉強湊合的婚姻。這就是在學業與事業拚搏之後，不甘茫然順從/屈從上一代的高知識女性，能獲得最後且最後的答案。

將一部1980年代的電影，放置在即將重映，且台灣女性的生命經驗，迄今業已經歷更翻天覆地變遷的2023年來看，當年那個最後且最好的答案，則已成為最爛的答案，它無法回應無論戲裡與戲外，那些擁有相似經歷的文惠們，在結婚離開原生家庭之後，仍然有難以迴避的困境。

魯迅在1923年發表的那篇〈娜拉走後怎樣〉，曾提到：

在經濟方面得到自由，就不是傀儡了嗎？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現在的社會裡，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。

文中的「經濟」，若代換成「知識」或「學歷」，也毫無違和。女人當然有可能憑藉追求知識、獲得學歷，擁有不受制於人的經濟能力，對擇偶也更有選擇權，但過往被原生家庭，加諸在身上的那套情勒或PUA的洗禮，可能會附隨一輩子，如果當事人沒有覺察的話，那就會反映在教養下一代的方式上。

當文惠的母親搜出藏在壁櫃裡的情書，要求文惠坦白從寬，交代遞情書的男生是甚麼來歷時，說了一句起手式：

你跟媽媽講，媽媽不會生氣

起手式宣稱不會，那通常就是會，接著文惠就被難掩憤怒的母親，撕毀了情書，剪掉了頭髮，強迫請了長假，初萌的戀情也無疾而終。又或是當母親無法再干預出社會的文惠，與當年的男生重新交往，以剪碎盆栽還作勢自裁為手段，來情勒女兒，控訴女兒翅膀長硬了不聽話了。

類似引蛇出洞的起手式話術，與情勒模式，其實我通通都遇過。劇中那個戰後嬰兒潮世代的新女性文惠，走後怎樣了呢？有很多可能像我家的文惠這樣吧？永遠沉浸在當年憑藉擁有窄門的學歷、公門的職位，擺脫上一代女性草率被安排婚嫁的人生勝利組情緒中，但卻不自覺的蹈襲前代不健康的教養模式，更別說自己樂於作為父權體制的打手而不自知。

上個月，看到友人轉貼了重映版的電影海報：

 我：靠北喔！這恐怖片耶！要來蹭母親節檔期喔！

友人：你很壞耶幹！但你也沒說錯啦！

如果觀眾以2023年的腦袋，來重看這部1984年的電影，可能就會發現它可以被歸類為恐怖片。

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