五行归根结底是描述阴阳运动变化的系统

五行的水和火，是天道对地道作用的主要途径。在天水为阳、火为阴，在地水为阴、火为阳，所以水曰润下、火曰炎上。地道之质在火的作用下，物之水分蒸腾为气升于天，天之气受寒降为雨露而滋润于万物，万物得天道之气，所以水为天地之交通工具。火生于动，水生于静。动静之相生，水火之相息。万物为体而水火为用。水在地有体而火无体，木乃火之体。火之性能迎而不能随故灭。水之体能随而不能迎故热。世有温水而无寒火。

火水居南北之位、木金居东西之位，火无体而水虽有体却无形，水火往来于天地之间，金木有形有质，故不以南北、而以东西代地之万物。木遇阻则曲向发展，不遇阻则直向延伸，故名曲直，其本皆因体受外阳而舒展。与木相反，金因外阳减弱而收缩，故藏精于体而固，因其固而可革制成不同形状而不改质之性，故曰从革。万物皆热涨而冷缩、由气而液、由液而固、由固而为金石，故金者藏阳精也，因阳藏而居秋位，因精藏而坚固不改本性。

五行土居中，阴阳调和如太极，长养万物。受外阳之增加，则木为之成长；因外阳之减弱，则金为之收藏；水火因有土而能相济。木克土，土为木所用，从而提供养分；土克水，水为土用成湿土而受先天之精；火生土，木之水精去而成灰土；土生金，精华聚合而潜藏。土行坤道辅乾，厚德载物以成化，故乾为道行而坤为德成，是为道德；化生万物而成刚柔；并生情伪而行仁义。人道志满属土而居脾，神属火居心，魂属木居肝，魄属金居肺，精属水居肾。

理解五行，一定要把握好阴阳刚柔。所谓阴阳，是指天道之五行之气；所谓刚柔，乃是地道五行之质。在中医理论中所讲的五运六气，是指天道之气，而非实有其质，儒家所讲的仁义礼智信，这是指人道之情，也非实有其质；心肝脾肺肾，这是有形之质，而质之本性分属火木土金水。日常所讲的许多事只是五行相对应，而并非等同于五行，如方位、四季等，东、春与木相对应，西、秋与金相对应，而并非等同于五行之木和金。

上面说的四段内容，非常重要，五行归根结底也是描述阴阳运动变化的系统。很多人学习周易无法深入，大都与没有正确的理解阴阳和五行有关，阴阳和五行是特别抽象的概念，不能仅停留在有形质的事物上去理解五行，这是非常片面的，这样就会导致缺乏对天道变化认识，就无法理解所学技艺的原理，更无法研究更深层次的运用。

干支，五行，八卦，河洛，这些最初都是描述自然变化的独立系统，经过一代代的先贤不断的整理，把他们融合在一起，使内容更加丰富，可操作的抓手也就更多了。了解这一点也很重要，否则我们学习的时候常常会被它们搞迷糊了，尤其对于新手来说更是如此。如果能清楚这些，学习起来思路会更加清晰，对各个系统及它们之间关系的理解会更加的深入。