五行归根结底是描述阴阳运动变化的系统
五行的水和火,是天道对地道作用的主要途径。在天水为阳、火为阴,在地水为阴、火为阳,所以水曰润下、火曰炎上。地道之质在火的作用下,物之水分蒸腾为气升于天,天之气受寒降为雨露而滋润于万物,万物得天道之气,所以水为天地之交通工具。火生于动,水生于静。动静之相生,水火之相息。万物为体而水火为用。水在地有体而火无体,木乃火之体。火之性能迎而不能随故灭。水之体能随而不能迎故热。世有温水而无寒火。
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火水居南北之位、木金居东西之位,火无体而水虽有体却无形,水火往来于天地之间,金木有形有质,故不以南北、而以东西代地之万物。木遇阻则曲向发展,不遇阻则直向延伸,故名曲直,其本皆因体受外阳而舒展。与木相反,金因外阳减弱而收缩,故藏精于体而固,因其固而可革制成不同形状而不改质之性,故曰从革。万物皆热涨而冷缩、由气而液、由液而固、由固而为金石,故金者藏阳精也,因阳藏而居秋位,因精藏而坚固不改本性。
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五行土居中,阴阳调和如太极,长养万物。受外阳之增加,则木为之成长;因外阳之减弱,则金为之收藏;水火因有土而能相济。木克土,土为木所用,从而提供养分;土克水,水为土用成湿土而受先天之精;火生土,木之水精去而成灰土;土生金,精华聚合而潜藏。土行坤道辅乾,厚德载物以成化,故乾为道行而坤为德成,是为道德;化生万物而成刚柔;并生情伪而行仁义。人道志满属土而居脾,神属火居心,魂属木居肝,魄属金居肺,精属水居肾。
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理解五行,一定要把握好阴阳刚柔。所谓阴阳,是指天道之五行之气;所谓刚柔,乃是地道五行之质。在中医理论中所讲的五运六气,是指天道之气,而非实有其质,儒家所讲的仁义礼智信,这是指人道之情,也非实有其质;心肝脾肺肾,这是有形之质,而质之本性分属火木土金水。日常所讲的许多事只是五行相对应,而并非等同于五行,如方位、四季等,东、春与木相对应,西、秋与金相对应,而并非等同于五行之木和金。
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上面说的四段内容,非常重要,五行归根结底也是描述阴阳运动变化的系统。很多人学习周易无法深入,大都与没有正确的理解阴阳和五行有关,阴阳和五行是特别抽象的概念,不能仅停留在有形质的事物上去理解五行,这是非常片面的,这样就会导致缺乏对天道变化认识,就无法理解所学技艺的原理,更无法研究更深层次的运用。
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干支,五行,八卦,河洛,这些最初都是描述自然变化的独立系统,经过一代代的先贤不断的整理,把他们融合在一起,使内容更加丰富,可操作的抓手也就更多了。了解这一点也很重要,否则我们学习的时候常常会被它们搞迷糊了,尤其对于新手来说更是如此。如果能清楚这些,学习起来思路会更加清晰,对各个系统及它们之间关系的理解会更加的深入。
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