永恆的追尋──王賡武教授的「家園何處是」與「心安即是家」

永恆的追尋──王賡武教授的「家園何處是」與「心安即是家」

一、前言

王賡武教授是2020年漢學獎得主，出生於1930年，在年近九旬之際寫下這部自傳──上半冊稱作「家園何處是」，如同書中封底所說：「回望王賡武充滿不確定性和轉折的少年經歷，這段歲月對他影響至深，成為他治學和人生的底色」。下半冊名為「心安即是家」──「則是從王賡武身份認同的廢墟上展開，繼續述說他輾轉於新加坡、吉隆坡、倫敦、劍橋、坎培拉、香港的探索旅程。王賡武逐漸從滿腔熱血、致力於『建國造史』的年輕知識精英，轉而投向大學校園『尋求更大的自由』」。依據以上所說，可以試圖歸納以下兩點：王賡武教授之精神自由建立在追求知識真理、身份認同則是奠基在尊重多元文化。不僅在當時別有意義，放在現今處境，絲毫也不顯過時，仍有值得效法深思的地方。

二、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」── 家園何處是

王教授的自傳，是他的夫子自道，乃以研究歷史為一生志向；亦即書中所謂：「我大半輩子都在研究歷史，覺得過往十分迷人」（上冊，頁vii）。然而，也對歷史屬乎「過往的學科」提出省思──認為「我們太缺乏人們實際經歷的故事」（上冊，頁viii）。因此，歷史學者書寫自己實際經歷，在大時代背景下，一方面既有史學眼光，一方面又有親身體會。

作者的親身經歷，是一部近代史的縮影。他回憶來臺灣那一年的所見所思：「我從基隆到台北遊覽一日，發現城市秩序井然，一片平靜，後來才知道經過1947年初的殘暴警力鎮壓後，全省現在受到嚴密治安控制，政府正在做準備，大陸一旦失守，台灣島將成為國民黨政府的避離地」（上冊，頁184）。以上現身說法，很能凸顯當時的社會氛圍，並貼近混亂時代下的市井小民處境。

作者觀察與體會父母親的婚姻，也帶給他一些省思：「我思考父母怎麼能如此融洽契合，互愛互敬地一同生活。我因而敞開心胸認同其他可能；並非凡事皆以愛情為起點，愛情在婚後也能繼續滋長」（上冊，頁26）。總而言之，我們可以發現作者的生命成長，在不斷觀察反思的過程逐漸茁壯起來。基本上，正如他所說：「我開始感到沒有東西能擋在我認識萬物的道路上」（上冊，頁40）。即使是「路漫漫兮而修遠兮」，但仍能「上下而求索」，勇往直前。

三、「此中有真意，欲辨已忘言」── 心安即是家

雖然作者環境不斷變遷，但是他的生命重心，除了家庭就是大學校園；因此，下冊大多敘述他的家庭生活與治學生涯，隨著時代變遷，種種因緣聚會，拓展他的視野。例如在漢學領域方面，作者說：「伯希和是河內的法國遠東學院的漢學家。他的那份知識淵博的研究論文〈交廣印度兩道考〉（“Deux itineraires de Chine en Indeàla n du VIIIe siècle”）發表在學院的學報（1904）上。這篇文章令我大開眼界，讓我知道如何詳細闡述1,200年前的文本。」（頁119）。

因此，作者有如下的體會：「我第一次體會到好的學術研究是沒有國界的，並從此終身奉為圭臬」（頁130）。由此可見，不僅生活環境沒有國界，而且學術環境亦是如此，這自然使得他的視野可以更加開闊。

由此可以得出以下結論，也是作者的夫子自道：「我們一直很幸運，無論我們在哪裏生活和工作，從未發現有什麼地方不能成為我們想像的家。對我自己來說，家可能與大學有關，在那裏我可以自由地提出我感興趣的問題」（頁309）。

四、結語

《家園何處是》與《心安即是家》是一位智慧老人在九十高齡的夫子自道，包括他的家庭與學術、困惑與認同。全書平易近人，娓娓道來，可以看到一位學者的養成、時代的變遷、愛情的包容、親人的鼓勵，以及一位好學深思者的「上下而求索」的過程，那份「心安即吾家」的從容與自信，一一躍然紙上。