失敗者回憶錄181:本土意識的濫觴
2019年7月,香港的「反送中」運動如火如荼地開展,並在世界上引起震動。這時,我接到日本一家出版社提出翻譯我2013年出版的《香港思潮》的要求。事隔六年之久,為什麼日本出版商不是針對當前政治事態出版「反送中」的書,而是要出版六年前的《香港思潮》呢?
在這本日文版更名為《香港為何抗鬥》的書中,譯者阪井臣之助寫的「解說」表示:「香港久違地重返到了世界史的前台。照此下去香港就會完蛋地崩潰,或至少有存亡的危機。危機的根源是香港中國化與對此反彈的高漲本土意識的兩者對立。」
短短幾句話,點出了香港「反送中」運動發展到「完蛋地崩潰」的根源。日本觀察家從根源處想到翻譯我六年前這本書。
本土意識的興起絕不是我帶動的。2013年底出版這本書的時候,本土意識已經出現好幾年了。但這本書卻是把香港本土意識興起的香港、中國、國際等因素較全面地作出剖析。書中文章是我多年在《蘋果日報》的社論彙集。不少人反映,這本書通俗易明,為他們已有卻不太成熟的想法提供了理論與實例的根據。
香港原先並沒有本土意識。香港不像台灣,台灣在二戰結束、國府遷台前,已存在早年來台灣開墾並定居的「本省人」,他們對台灣有鄉土感情和本土意識。香港雖也有二戰前就在香港定居的人,但為數甚少。二戰結束時香港人口只有六十萬。1949年中共建政後,大陸人移居香港與日俱增,到1997年主權轉移時,人口已達650萬。
幾十年逐漸移居香港的大陸人,除了享受在法律保護下的自由競爭和安居樂業之外,生活上保留着中國的傳統文化、習俗和南方人的語言和生活方式。他們在英國保護傘下得享自由和法治,但大部分人沒有政治意識,若有,也都是關心大中華(兩岸)的政治嬗變,支援革命、抗日、新中國建設等等,而極少關注本土政治權利和本土利益。我自己及那些當年為中國、為香港爭民主的人士,也是從關懷大中華的情懷走過來的。
八九民運和六四屠城,香港百萬人支援大陸民主運動,很大程度上出自期望中國能朝民主發展,因而使九七主權轉移後,香港的宗主國仍然是民主國家。因此,作為民主派主導力量的民主黨和支聯會,每年的六四燭光晚會,每年的七一遊行,以及投入議會在體制內對行政當局的制衡,訴求對象一直是中共操控的「一國」。換言之,尋求或爭取的,是「恩賜的政治權利」,而不是立足於本土的民主。
但在人類歷史上,從來沒有實現過「恩賜的民主」。所有的民主都是本地人向本地統治者不惜犧牲地抗爭而取得的。一切民主都是本土民主。因此,每一次六四晚會或七一示威後,數以萬計的市民呼喊一番,次日一切如常。而中共對香港的民主枷鎖,卻越來越緊。香港離民主普選之途越走越遠了。
另一方面,就是中國政策及大陸人對香港人權益的侵凌。之前談到大陸人在香港自由行對港人生活的擠壓。2009年特區政府奉中央之命,在立法會強制通過建設廣深港高鐵香港段。高鐵香港段,路程短,比已有的鐵路快不了多少,造價卻是全球最貴,而目的就是可以使中國邊檢站伸展到香港市中心。網民發動反高鐵抗爭,目標是不顧香港利益、一味迎合中共發展全國高鐵連線的特區政府。大批社團參與反高鐵行動。但泛民主派政黨沒有參與。
反高鐵之前,香港就已經發生一連串的文化保育社會運動,爭取保留港英時代的建築。這種保育社運潛藏着對舊歲月的懷念意識,和對九七後改變的不滿。
反高鐵後就不斷爆發反對中港融合、反對大陸全面侵蝕香港的社會運動,反蝗蟲、反雙非(即父母皆非香港居民而以旅行方式在香港生嬰兒)、反新界東北發展、反水貨、反搶奪奶粉、反國教(設立以愛國民族主義情感教育為主的國民教育科)等連續出現。
2011年,香港學者陳雲出版了《香港城邦論》,針對自2010年以來的中港矛盾,指香港應採取中港區隔的措施,捍衛本土利益,維護英治時代留下的典章制度,最終達致與中國政府互惠互利,甚至改革中國政治體制,使之逐漸民主化。
陳雲提出的「香港城邦論」,為香港的本土思潮提供了理論根據。
但佔據立法會議席的泛民主派,卻公開排斥本土意識。他們仍然抱著「愛國不愛黨」「反共不是要反中」等觀念,支持政府優惠新移民政策,亦反對社會上壓制大陸客掃貨的行動,甚至舉行記者會公開反對本土化。
香港從港英時代到主權轉移,都沒有本土意識。本土意識是被逼出來的。逼迫者不僅是中共及其政策,而且是那些當初不顧本土利益、一味擁抱大中華的泛民主派。
(原文發佈於2022年8月8日)
《失敗者回憶錄》連載目錄(持續更新)
173.九七頭十年的民主派
174.另一人生階段的開始
175.從論壇輝煌歲月看中國
176.「天譴」論惹的禍
177.港人感情五年大翻覆
178.大陸客喚起港人本土意識
179.香港淪陷紀實
180.司徒華晚年的妥協
181.本土意識的濫觴
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