哲學家的上帝

［水巷閒思］梅蘭美德收信後置之一笑，不以為然。認為那封信不過是一場偽善的表演，此外無他。兩日後，拉比兼猶太哲學家卡多佐（Nathan Lopes Cardozo）於《以色列時報》（The Times of Israel）上刊出一封致瑟法迪拉比的公開信，嚴詞讉責瑟法迪的行徑，批其褻瀆神名（חילול השם‎, chillul hashem）兼令正統猶太教蒙羞，籲當地教會領袖予以糾正。他亦在信中指出前以色列首席拉比赫佐格（Yitzhak HaLevi Herzog）早就釋疑，驅逐斯賓諾莎之令僅於其在世之時生效。

十二月一日，當地教會領袖敏柯（Michael Minco）及雪里弗（Emile Schrijver）致函梅蘭美德，澄清瑟法迪的決定並未經長老會同意，且拉比實無權私自宣布他為「不受歡迎的人」（persona non grata）。而兩人認為梅蘭美德的拍攝申請完全合符常規，故歡迎他自由出入。據聞與此同時瑟法迪亦去信向梅蘭美德道歉，但梅蘭美德卻說他從瑟法迪處收到「新的惡言」（fresh maledictions）。

至於當年斯賓諾莎為何遭猶太教會驅逐呢？由於可供重組斯賓諾莎生平的檔案不多，此事尚存疑點。

其雙親本居於葡萄牙，為逃避猖獗的異端裁判所而遷往荷蘭阿姆斯特丹，並於一六三二年誕下斯賓諾莎。斯賓諾莎遂成長於當地的猶太社區，接受傳統的猶太律法教育。二十出頭喪父，遂綴學經商。二十三歲即一六五六年時，當地猶太教會正式下令驅逐斯賓諾莎，唯詳列驅逐理由的文獻經已散失。現存檔案中，有一份以葡文寫成的摘要，透露當時猶太會堂長老會指控斯賓諾莎言行邪惡，斥他傳播異端信仰，而據知當時的斯賓諾莎尚未出版任何著作。相傳他隨即撰文一篇，闡述他為何不能同意猶太教，也許即日後《神學政治論》（Tractatus Theologico-Politicus）一書的濫觴。他更從此改用拉丁文名「Benedictus」自稱，取代源自希伯來文的「Baruch」，以表割席。

此外尚有旁證一則。一六五九年時，修士索拉諾（Tomás Solano y Robles）及軍官佩雷斯（Miguel Pérez de Maltranilla）於馬德里受西班牙的宗教裁判所審訊。兩人均供出曾於阿姆斯特丹與一干信仰可疑的人等頻繁聚會，成員包括傳教士普拉多（Juan de Prado）及青年斯賓諾莎。據稱，普拉多與斯賓諾莎皆因背棄猶太律法而遭猶太教會驅逐，且兩人皆主張靈魂可朽，而上帝只能如哲學所證般存在。