關於《念佛感應錄》的設問及簡答

 _{(象山慶2022.5)}

1.初編《念佛感應錄》的立意、年月、及採集對象、收錄過程如何？

《第一集》出版於2006年4月，至今已出到《第七集》2020年12月

   編書目的：勸信念佛--理論不如證據，事實勝於雄辯。《念佛感應錄》的製作，以蒐集各種念佛感應的實例，作爲「念佛勝易」、「現當二益」的鐵證，以啓人信心，令人稱念。閱讀這類書籍，能令未信者信佛學佛→亦令學佛而不專者欣然專念彌陀、願生淨土→令願生淨土卻信心不夠者生起決定之信→令往生決定者掌握實據，勸勉他人專稱彌陀名號，皆得現當二益、同歸安樂家鄉。善導大師云：「自信教人信　難中轉更難　大悲傳普化　真成報佛恩。」念佛往生，是自行大悲；勸他往生，是化他大悲。

   一般編輯念佛感應的事蹟，大多以往生瑞相為主，如《淨土聖賢錄》或《花開見佛菁華錄》等；本系列叢書分為現世利益及命終往生的兩類感應，目的在於使人確信念佛能得「現、當」二益，不須另修他法。而三分之一的往生事蹟，都非上根、久修、苦行者，而是臨終遇緣，聞法心安，念佛被救。意在顯示彌陀救度，隨時存在，完整無缺，平等無別，使人人有希望。臨終一念亦能往生，則平生多念常安心。不可遠抱臨終僥倖的心態，而延誤平生業成的大事。雖說念佛自有感應，能得現世利益，若與往生利益相比，何啻滄海之一粟。若不往生，尚在輪迴，是第一大災難；念佛之目的與利益，正在於消除此災難。現世利益，僅幾十年，有限；若能往生，則未來無盡的生死輪迴，從此斷除，與彌陀同證無量壽命、光明、慈悲、智慧、神通、身心自在之樂果。念佛的乃為往生淨土、成佛度生；非圖身後之樂，亦不貪現世之利。

   採集對象及收錄過程：1.直接採訪當事人或相關人，錄音轉成文字後，再請對方確認。2.紀錄者主動投稿，審查後採納； 3.第三者轉輾提供，查證後接受--2.3點若有不清楚之處，會直接詢問對方，或轉請提供者代查。

選錄的原則：《念佛感應》事蹟很多，若編成書，收錄太多，一般人未必有耐心看，故選材上，除了內容要有特色，文字要精簡，不免對原稿有所刪減。 

2.編輯《念佛感應錄》，人力配備及資源運用，有何困難及克服？

   多數是由本會編輯群收集、整理、製作、出版。以有利於大眾的啟信念佛為考量，精挑細選，不求多、不求快，大致上沒有困難及克服的問題；至於製作方向是「據實選錄，利人為先」，平穩的進行，不趕進度，也無延遲。

3.編輯過程中，有何特殊的經驗及成就感？

   念佛往生是平實平易之道，《感應錄》只是據實編錄，以啟人信心、給人參考，不講求過程中的特殊經驗與之後的成就感。

能知感應之理，理明信深，即使遇到任何惡緣逆境，也能當下了然無惑，而生歡喜感恩之心。感應是因果之事相，但不是佛教的目的；只是以此感應事例，讓人認知佛說之真實，而起信心、念彌陀、生極樂。否則，但以感應為目的，若不知佛理、不分邪正，則易走火入魔，或誤信外道邪教；欲求超升，反更沉淪。是故，感應不可執著，不可妄求。《念佛感應錄》有現世利益的感應，有臨終往生的瑞應。其感應內容雖各有不同，時代亦有古今之異，但都有三個共同的特點：一、專念彌陀－－純然稱念彌陀所得的感應，毫無夾雜其他法門。二、根機庸劣－－此等念佛者本身皆非利根、非苦行、非久修。三、效果立即－－感應的發生大多是當下立即，非累積時日。

4.《念佛感應錄》以什麼方式流通？讀者的反應及其影響力？

本會出版的【淨土宗叢書】中，請閱最多的是《感應錄》，大家似乎愛看故事。本會出版的感應錄是方便啟信的事例，較能吸引人閱讀；但也有明確的教理依據與說明，讓讀者了解教理而信受念佛、蒙受各種利益。淨土法門為了攝受一切根機，感應事例與經論教義，互補並行，以啟信、入門。這輩子能念佛往生才是最尊貴的，因此，盼能善用各種方式去除一切障礙，老實念佛。

《念佛感應錄》出版後，除了固定以郵件寄贈之外，長期放置於各地的念佛會自由請閱；並於淨土宗網站提供「電子檔」下載。我們只是盡念佛人本分，做阿彌陀佛的手腳，編輯流通這些事蹟，做到哪裡，就是完成，至於受眾的反應及影響力，並沒有特意去調查。

5.何時編行《念佛感應錄》續集?

第七集是2020年12月，後續的還在整理中。已經出到第七集，有足夠的數量；且淨土宗「網站」及「雙月刊」每週(期) 都有選刊數篇，因此，目前尚無出版第八輯的確切時間。

 6.其他說明：

雖云「同一念佛無別道，遠通法界皆兄弟」；然而，念佛生淨土始終是易行難信之法，千百年來附屬於聖道門，被台賢禪各宗分別以其宗學教理來詮釋，夾雜了實相、觀想、觀像、禪定、福德……等自力的行持與內容；而這種混融與夾帶，對於淨土法門的行者，是額外的負擔與障礙，甚至因此心生焦慮，知難而退，那就太可惜了。

念佛感應的宣導，須兼有理說與事證；理、事相詮互補，無理則事不明，無事則理落空。在許多事例中看到的是人們隨業力而流轉，不能自救，唯有仰靠「他力」救度一途。而大部分有關瀕死經驗、輪迴見證之類的事例，若不以佛教的業報因果及念佛往生的思想做解釋，可能流於人天善業或神道信仰，而不能引導讀者以此為鑑而專心念佛，求生淨土。末法五濁的人間，煩惱造惡、福薄慧淺的凡夫，唯有淨土法門，是可靠而徹底的希望。每一則「念佛感應」事蹟，因為是真人實事，關係到當事人的生死得度，是極緊要、極重大的，讀者應以莊嚴、隨喜之心面對，不僅增強個人念佛得益的信心，也與當事人共鳴而深結淨土緣。何況每一位往生者，到了極樂淨土之後都將成佛，並乘彌陀大願，迴入十方世界，廣度眾生，為無量眾生作梯航。

　 其他相關問題，在淨土宗網站有更多、更完整的資訊，歡迎上網搜尋，謝謝。另，本會出版的【因果叢書】及【隨身書】系列，也有一些專題式的紀錄，可參考。