【夏朝黃老思想】第三十二篇 道恆無名

道恆無名。侯王若守之，萬物將自化。化而欲作，吾將闐之以無名之楃。闐之以名之楃，夫將不辱。不辱以情，天地將自正。

君王若持守無為的王道，萬物自然歸化；若是復生欲念，則充實以道德，道德則有廉恥，廉恥而懷道德，天下就太平了。

懂得「王道」雖木帳也貴重，若不懂，雖宮殿也輕賤；此篇文章的創作應該是參考「楃唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓」，但卻又不知道「楃」是指什麼，原本是指「朝會之所」，在此則是將「無名之楃」當成「道德之法」；因此，可以推論此段文章應該出自夏朝後期。

夏朝中期之後的朝會應該都在宮殿之中了，這應該是誤解「楃」的主因之一，當然這也是傳承的必然結果，隨著時間流逝，繼任者早已忘卻初創者的用心；此外，夏朝應該仍是「親中選賢」，其優點是比較賢，其缺點是不夠親，不可能像父傳子般真傳，數百年後，王道就變樣了，古書又讀不真懂，又沒有覺悟真相之能；於是，夏后朝改行父傳子制度，而商朝則勤於修行渴望悟道。

此篇文章雖力倡道德廉恥思想，但以此就能萬物自化天地自正？明顯理論邏輯都不夠完善，但由於力行德政的緣故，夏朝民風純樸天下太平，雖『長治久安』卻難防天災危害；當文明意識老化又逢天災降臨，就只能忙於修補努力救援，但這一切都已經晚了。

「道常無為，而無不為；侯王若能守之，萬物將自化。」則是漢儒的竄改版本，夏朝晚期都不能實踐的空談，難道在文明意識腐化的時代能夠實踐？「無為而無不為」這話應該就出自這裡，若以為空談道德不做為就能辦成所有事，就真的是笑話了，這與周天子說「普天之下莫非王土」一樣可笑。