《金瓶梅》里的删减版淫器

放在明代，这当然是个相当先进的文本，据说《金瓶梅》之后，有个“情色文学”的爆发期。但毕竟是古代，印刷和传播技术都不能和现在同日而语，加上，也许在艺术和社会学价值上确实都没办法和《金瓶梅》相提并论，因而传之后世的也不多（或者纯粹是作者孤陋寡闻）。

但我这里说先进，主要还是指它在“性事”上的直白。中国人历来保守，尤其是敢做不敢当，敢干不敢说的“假道学”，过了几百年到现在都没变，甚至考虑到世界观念在飞速转变，而我们在性的隐晦层面，绝对是在美滋滋地“逆行”。君不见，B站引进的“正版”《鬼灭之刃》，堕姬那个性感的爆乳装，都有人不忍看，活生生给人家加了个抹胸。

写到这里，想起来今天微博上流传的一个视频，陕西某地某公安干警录的一段，警告广大群众不要看黄色网站，因为老大哥一直看着你哟，会找你谈话的哟！

你说说还有多少无底线的事，会发生在这片土地上呢？监控这种事嘛，美国政府偷偷做，生怕群众知道了。咱们倒好，光明正大，义正辞严，咋滴？怕你？

唉呀，感觉又出现逻辑悖论了。我本来想要说它们这些人满口仁义道德，满肚子男盗女娼来着。结果一说起监控，突然人家这么坦荡，现场打脸了，啧！

那就不继续说它们了，说回《金瓶梅》。书中有段写王三他娘的：

雲濃脂膩黛痕長，蓮步輕移蘭麝香。醉後情深歸繡帳，始知太太不尋常。

我觉得最后一句特别妙，兰陵笑笑生写一个上层社会的中年寡妇寂寞深闺，人前端庄，人后癫狂，难得地隐晦，因而意味深长。

其实改巴改巴用在西门庆身上，或者用在它们身上，会更贴切呢。但不要指望我改，我不会。

西门庆这厮，搞接待时满口以“学生”自谦，装得像个读书人，说得都非人话。实际上全书一百回，没见过他读一秒的书。而在性之一事上，那可是颇能人所不能。本来器大活好，又肯钻研。他有个淫器包，感觉是个很厉害的百宝箱，里面的情趣用品，也是我想像不出来样子的。

第三十八回写西门庆会王六儿：

西門慶見婦人好風月，一徑要打動他。家中袖了一個錦包兒來，打開，裡面銀托子、相思套、硫黃圈、藥煮的白綾帶子、懸玉環、封臍膏、勉鈴，一弄兒淫器。

写到这里，google起来才发现，难怪我完全没法想像淫器的样子，因为我读的明崇祯版，简直近乎是个“洁本”了，一到关键用法，它就以省略号代替了，WTF！而维基文库有全书，上面那句话之后，还有长达几百字的教程。就摘一句吧，摘多了怕引起不适：

那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐。西门庆先把勉铃教妇人自放牝内，然后将银托束其根，硫黄圈套其首，脐膏贴于脐上。妇人以手导入牝中，两相迎凑，渐入大半。

不过话说回来，这淫器包里的东西看名字好像还挺洋气，实际毕竟没有工业支撑，用起来恐怕是没办法和现代五花八门的情趣用品相提并论的。所以后来第七十二回，潘金莲提出来她要给西门庆做个白绫带子，代替银托子，“又柔軟，又得全放進，卻不強如這托子硬硬的，格的人疼？”

我看的版本也是因为删去了此前的关键情节，其中一句写到“那話漸沒至根，餘者被托子所阻，不能入”，导致我对于“托子”的想像一直无厘头。

这篇文章写到这里，有点点泄气。本来以为我看的“繁体竖排”的明崇祯版，想必年代久远，加上很多词的用法和现代不同，应该没白话简体的敏感，会少些删减。却没想到，一google道破天机，原来傻瓜竟是自己！

本来还有两场SM的大戏想要分享，一次是西门庆烧王六阴户，另一次是潘金莲喝尿，这下算了，略过。我要用我新近学会的技能，把维基文库copy下来做成电子书，后29回，换版看！