斯多葛｜淺談「宿命論」

提到宿命論、決定論，就會衍伸許多問題，例如：

• 上帝擲不擲骰子？
• 人有沒有意識？
• 時間存不存在？
• 世界是不是虛擬的？
• 如何知道他人不是NPC？
• 我玩的是單機遊戲嗎？

從拉普拉斯惡魔、自由意識、模擬理論、缸中之腦、他心問題到唯我論等等，每個議題都足以另闢戰場，但奧理略在《沉思錄》中，會發現他慶幸自己沒有浪費時間去研讀邏輯學、物理學等科目，直接跳過這些戰場紛爭。

我要攻讀哲學的時候，我沒有落在一個詭辯的手裡，也沒有只是坐在書桌旁邊變成為一個分析三段論的人，也沒有忙著研究自然界現象。上述的這一切，若沒有神祉眷顧或命運亨通，是不可能辦到的。—奧理略《沉思錄》

視角的藝術

斯多葛主義大部分的內容都相當於視角的藝術—也就是找出最有用的觀點來看待發生的任何事。—《給焦慮世代的哲學處方》

換句話說，如果我們的目標是心靈的平靜，那麼採取的觀點正不正確、符不符合事實，其實並不重要，就算採取不正確的觀點，只要能獲得心靈平靜，那就是實用的。

例如一位堅定的唯物主義者，依著對理論的堅信克服對死亡的恐懼，那有必要去挑戰他的信念嗎？又如老人家依著迷信獲得心靈的慰藉，有必要打破迷信嗎？又或者我們能一邊知道自己所持的觀點可能有問題，但依然能欣然接受，以達成心靈平靜？

總之，「宿命論」可視為「改變視角」的技巧之一，我們可以選擇世界觀，以達成心靈平靜，就算可能是錯誤的觀點。

我現在的狀態就是遠離世間一切爭吵，即使你說1+1等於5，你也是對的，不客氣。—基努李維迷因

當然這之中還有些問題需探究，例如落入虛無主義、唯我論、精神勝利法等等的心靈平靜，是有益的嗎？怎麼認定何謂「有益的」？