【夏后朝黃老思想】第二篇 善為道者

古之善為道者，微眇玄達，深不可志。夫唯不可志，故強為之容，曰：與呵其若冬涉水，猷呵其若畏四鄰，嚴呵其若客，浼呵其若淩澤，屯呵其若幄，春呵其若濁，莊呵其若浴。濁而情之，余清。女以重之，余生。葆此道，不欲盈。夫唯不欲盈。是以能敝而不成。

古人修道深通精微，難以形容勉為描述：參與則慎，未定則密，主管則容，共事則勤，聚集則公，復甦則播，盛滿則虛；依其情理，其道自明，細心培養，其道自生；持守道法，不求盈滿，故有餘地。

本篇文章作者可能是個秉性浪漫的人，理解其文章意涵很需要想像力；古代許多人是為了更好處世而修行，因此為人處事都合乎道理，合乎道理卻不求盈滿，能不盈滿則留有餘地，留有餘地就能避免亢龍之悔。

本文所謂的「道」是什麼？是「王道」的道嗎？還是「道法自然」的道？或是「道之物」的道？抑或是「非恆道」的道？「道」究竟是什麼？簡而言之，就是意識規律，以下分別簡述上述各種「道」的關鍵同異之處。

• 善為道：本文的「道」是指處世持守之道。

• 王道：就是政治的菩薩道，放下我執利益眾生，其關鍵在於為無為。

• 道法自然：天法道，道法自然，道就是指自然規律，而自然規律根源於意識。

• 道之物：是萬物相對存在與恆定的基礎，然而其規律卻是根源於有為意識。

• 非恆道：真相的道不存在，萬物的道不恆定，其法則會因意識變遷而改易。