【夏后朝黃老思想】第二篇 善為道者
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古之善為道者,微眇玄達,深不可志。夫唯不可志,故強為之容,曰:與呵其若冬涉水,猷呵其若畏四鄰,嚴呵其若客,浼呵其若淩澤,屯呵其若幄,春呵其若濁,莊呵其若浴。濁而情之,余清。女以重之,余生。葆此道,不欲盈。夫唯不欲盈。是以能敝而不成。
古人修道深通精微,難以形容勉為描述:參與則慎,未定則密,主管則容,共事則勤,聚集則公,復甦則播,盛滿則虛;依其情理,其道自明,細心培養,其道自生;持守道法,不求盈滿,故有餘地。
本篇文章作者可能是個秉性浪漫的人,理解其文章意涵很需要想像力;古代許多人是為了更好處世而修行,因此為人處事都合乎道理,合乎道理卻不求盈滿,能不盈滿則留有餘地,留有餘地就能避免亢龍之悔。
本文所謂的「道」是什麼?是「王道」的道嗎?還是「道法自然」的道?或是「道之物」的道?抑或是「非恆道」的道?「道」究竟是什麼?簡而言之,就是意識規律,以下分別簡述上述各種「道」的關鍵同異之處。
善為道:本文的「道」是指處世持守之道。
王道:就是政治的菩薩道,放下我執利益眾生,其關鍵在於為無為。
道法自然:天法道,道法自然,道就是指自然規律,而自然規律根源於意識。
道之物:是萬物相對存在與恆定的基礎,然而其規律卻是根源於有為意識。
非恆道:真相的道不存在,萬物的道不恆定,其法則會因意識變遷而改易。
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