【夏朝黃老思想】第三十三篇 人之生也柔弱

人之生也柔弱，其死也恆仞賢強。萬物草木之生也柔脆，其死也桔槁。故曰：堅強者死之徒也，柔弱微細，生之徒也。兵強則不勝，木強則恆。強大居下，柔弱微細居上。

人活著有彈性，死了就變僵硬，草木生時柔韌，死了就成枯槁，因此說『強橫堅硬屬於死類，柔韌纖弱屬於生類。』兵強橫則敗，木強橫則伐；強大居下如根本，柔弱居上如枝葉。

此篇文章可能出自夏朝後期，道法自然是夏朝論理的特色，夏朝中期失道而力行德政，「強大居下，柔弱微細居上」就是夏朝共主的擔當，「德」雖能讓諸侯久安卻不能讓天下長治，因為失道所以無力治理大洪水，長達一兩百年的洪澇災害，使夏朝的枝葉幾乎都被沖散。

夏朝對待天下諸侯以德，這是夏朝能維繫八百年的道理，即便失道而導致天災氾濫，仍能維繫一兩百年，而災後繼承的夏后朝也持續了四百餘年，這些都是德治的效果，到了夏后晚期，就如「兵強則不勝，木強則恆」的預料，窮兵黷武而諸侯叛離，為政強橫而招致討伐。

商朝以仁義為主，至殷商中後期仁義失守，最終下探至禮、法、暴政，禮主要是祭禮，暴主要因巫蠱；到了周代則是本末倒置，結果自封的諸侯生根發芽，反而將周這棵大樹分解吸收了；秦、漢之後則不適合再用樹譬喻天下，因為天下各國誰來朝？就算有，也僅是宗主藩屬而無根本枝葉的共生關係。

唐朝與夏朝的疆域差不多，而且還是中央集權，但不過百餘年就陷入大分裂，藩鎮遠比周封的諸侯更猖獗，為何如此？未受儒教浸淫的人如何受得了專制腐化！安祿山又為何反？瞧大唐像顆敗絮其中的爛柿子，還被朝野腐儒的惡臭噁心到了。