如是我聞｜香港｜印度教大寶森節

今年2023年的2月5日是印度教的大寶森節。我有幸跟導賞團去見識見識。

大寶森節是慶祝濕婆和雪山女神的長子戰神穆魯干 (Murugan) 的生日，在這一天他得到了雪山女神的所贈的一支長矛，最後成功消滅了魔鬼阿修羅。這個節日只有南印度教徒慶祝。由於南印度教著重儀式，所以相對北印度教(著重音樂)來說，有較多儀式可以觀賞。

導遊表示印度教徒對儀式的流程及時間很隨興。他也只是知道大約的流程，流程有時可能更改、刪減，要到時候才知道。但今次是自從Covid-19，停辦三年之後再次舉行慶祝，所以時間應該會超過5小時。

寺廟設計

香港的印度教廟參考了傳統印度廟。廟朝東北。根據印度風水，朝向東北方向有吉祥的意頭，又稱為 Ishan Kona。屋頂有一個典型的Nagara印度教寺廟風格的圓頂。廟宇建築亦受一些西方影響，三層樓高，有六個由柱子隔開的隔間。上層的柱子有裝飾的底座和柱頭。

因為土地問題，所以香港比較獨特的是南印度及北印度會共用同一座寺廟。要如何知道什麼節日是南印度教或是北印度教？ 可能最簡單的是看看有沒有祭司上身赤裸便知道，有上身赤裸，就基本上是南印度教，因為印度南方是很炎熱的。(當然，也有例外，如果香港天氣較冷，祭司也會穿上衣服)

上樓梯之後，可以見到主殿。由左至右分別為：

左：信德人敬奉的Jhulelal；中：毗溼奴、吉祥天女，但當時神像仍未上色，所以用布遮蓋；右：濕婆、雪山女神、象神、室建陀、南迪（聖牛）、林伽（濕婆神的非人形象徵）

遊行前的儀式

在出面的走廊可以見到他們已經把貢品放在地上。右面的銀色罐盛載牛奶(牛奶在印度教是珍貴的飲料，所以會獻給神明)，讓小孩及女士於遊行時用頭頂著，中間有孔雀羽毛拱形的是讓男人抬出去遊行的貢品。

左一的是象神，象神在印度教都是很重要的神明，祂可以幫助信徒移除一切的阻礙。(抱歉，忘記了左二及右一的名字)。

信徒會用雙手在頭頂撥三次，以接受祝福。

聽導賞員說，本應整個儀式沒有人跳舞，只有祭司不斷諗經。但似乎這女士感受到神的力量，而不自覺的跳舞。

根據導賞介紹：

念誦咒語基本上是印度教其中一個最重要與神連結的方法。印度教信徒認爲誦念咒語能夠釋放出相關的能量，並且和本身是宇宙能量分身的大神相應。所以作爲印度教徒最基本一定要懂得念誦咒語，因爲這是所有祭祀儀式之中必不可缺的。

影片可以看這裏： https://fb.watch/iPnlGLJw-l/

其實他們的誦經，更像是唱歌~

開始遊行

經過漫長的誦經，終於開始遊行了。信眾會把剛才的貢品抬到街上遊行。在印度教中，遊行是代表苦行、悔罪的意義。(以及可能有祝福街道的功用)

出發？ 出發才怪！在文章開首已經說到印度教的流程很隨興，他們只是站在街上一會，然後又回到廟中。(有可能他們沒有向政府申請遊行許可)

影片可以看這裏：https://fb.watch/iPntPhZcWp/

為神像更衣沐浴

為神像更衣沐浴前，信徒會拉起一塊布，不讓其他人看到更衣情況，情況就像我們換衣服一樣，不想其他人見到自己赤身露體。(但其實有許多人繞過塊布，看看更衣情況。但為表尊重，我也沒有去一探究竟)

印度教會用很多的東西為神像沐浴，例如黃薑粉、檀香粉、牛奶(就是剛才遊行的）、奶酪(也是用剛才的牛奶做成的) 等等

完成沐浴後，就會把神像請回主殿中，並且獻上16種法器。

影片可以看這裏：https://www.facebook.com/hkerhinduismsociety/videos/5863790777042967/

最後歷時5個多小時，終於完成整個儀式。

後記

1. 這次活動也是由水煮魚舉辦，為了讓正值離散的香港人從不同少數族裔在香港的生活經驗中，了解彼此的生活。在很多的民族中，宗教本是他們的生活，而不只是“生活的一部份”。在日常之中，他們基本上都以信仰優先：例如每朝早都必定以敬神開始，才進行自己的生活、工作。 當自己的宗教團體需要幫手時，也會以服務宗教團體為主要。
2. 愈接觸不同種族及宗教，更覺得所謂的宗教戰爭根本是non-sense。 如果深入了解彼此，就會發現最重要的核心是人，每個人都會面對困難，需要尋求幫助。而他們所接觸的信仰就自然成為他們的依靠。而宗教團體成為他們的歸宿、社交的地方，建構他們的集體回憶，然後一代一代流傳下來，成為人類歷史的一部份。
   

參考資料

香港本地印度教同修會 HK Local Hindu Devotees

wiki-大寶森節

導賞 - 鄧皓荃先生的講解 及他提供的powerpoint