城市時空的身體詩學

在城市的血管裡，一架架巴士在人群的長龍前掠過，車窗外流動著霓虹與車燈交纏的光影，與及，觀者自己的面孔。車門打開，一對對沒有靈魂踏在沒有靈魂的柏油路上。觀者這時停了下來，落在一個個腳步的背後。讓我們給他一個名字，就叫阿添吧。我們不知道阿添的性別、年齡、工作，只知道此刻他在沒有靈魂的空間裡，沒有靈魂地遊走。

齊米爾說，人們對都市感到冷漠與隔閡，皆因都市意圖不斷生產刺激，豢養人的感官神經。直到有一日，城市中的人無法再作出反應。

譬如說，在失去意義的空間裡，只能在螢光幕裡，咀嚼壓縮過空間的罐頭。

城市切割、出售空間，每個身體都要同時承擔切割和購買空間的功能。要保證身體順從生產消費的輸送帶，就將空間改造成血管的形狀。工序一：發育；工序二：教育；工序三：工作。

時間是資本的盟友，加速是空間的目的。

阿添走在這條城市中的血管上。他忽然明白自己為何自覺被空間排斥。因為在這個時刻，他既無力生產，也無意消費。

於是阿添跌倒了。在輸送帶外跌倒叫做失序，失序是城市所憎惡的，因為這些失職的零件阻礙血管運行。

阿添深深地吸了一口氣，一口尚未被私有化、空間化的自由空氣。雖然，不太好聞。

運動的身體

回家後，他坐在梳化。就這樣一直坐了不知多久。他感到內心仍然沒法安定下來，他依然時刻感到自己受困在當下與非當下的狹縫中，時刻想逃離卻無法動彈。

阿添忍不住洗了個臉。水的感覺溶解乾格的臉。他摸摸下巴，汨汨滴下的水珠，流出他用身體佔有空間的欲望。

結果他換過運動服就走下樓，在街道上揮動雙腳，如同許多個失序的黃昏一般。雙足規律地踏在地上，漸漸他的心找回安定。

時間與空間的關係就在此刻顛倒。運動中的阿添不再是受制於城市速度的空間化運作，他成為了自己身體的純粹速度。空間只是完成時間的過程，就好像每粒文字都是構成文章的元素。他只需要留意自己的身體，他的身體就只是速度，而速度就只是時間化的空間。

在此刻運動的身體彷佛由權力運作的空間秩序中抽離。身體只在速度的時間秩序中運作，意志的敵人就只有自己的身體，而身體的敵人也只有自我的意志。穿梭在街道上的，是用雙腳漂流的城市羅賓漢，是資本速度中的無政府主義者。

這個速度一直從街頭運作至街尾，遇到紅綠燈就拐彎轉右，一直運作到一個運動場前。這個運動場甚麼都有，有籃球架，有有飲水機，有觀眾席，最重要的是有劃好線的跑道。

這個運動場只是沒有了籃球架，沒有飲水機的噴嘴，沒有封鎖線外的路，最重要的是沒有鎖上門鎖以外的大門。

於是純粹的速度變回阿添。他伸手摸摸門鎖，重新感覺到自己可以變成純粹速度的空間，就只有一個空間秩序和另一個空間秩序之間的拋荒地帶。

（運動）的身體

當代的世界，可以瓜分的土地都已經瓜分掉。沒有真正的權力荒漠，只有被權力暫時拋荒的領地。只要有意欲，權力可以隨時回到荒地中，宣示主權。

城市以為所有空間都可以納入自己的秩序當中，所有時間都可以服務自己的邏輯。

城市如同一隻吃不飽的獸。不斷咀嚼時間，吞噬空間，不是喜好，而是本能。

於是城市甚至想將空間化落實到每副身體之上。如同一個死神，光顧一間房間後，繼續光顧另一間房間。

只是，當死神離開了房間，權力就再度出現真空，在邊陲裡身體再度甦醒過來。

這些身體被拋擲在時空瓦解的碎片星雲中。他們奔騰而出，沒有名字，沒有身份。想重新佔據空間，卻沒法奪回時間。當他們再度坐上時間的列車，卻又已經遠離空間。

即便如此，他們最少奪回了一樣東西：自己的身體。

阿添也加入了這群憤怒的身體。當下與未來的鴻溝得到填補。當他的肉體被疲勞的汗水包圍，作痛的關節告訴他：你承受著這一切，如同眾人一樣。你們在這個意義上是同一副身體。

他忽然明白，自己一生都只懂兩種面對城市的方式：麻木，或者逃跑。現在他終於得到第三個選擇，就是跟這個城市作戰。

城市很快就從開初的愕然中回復過來，在生產被打斷後快速生產，將生產的首要目標設定為鎮壓所有阻礙生產的身體。

這些身體無法直接消滅生產的時間，他們只能打擊生產的空間。他們甚至借用城市運行的時間本身，破壞空間。

相較於逐個空間去恢復運作，城市決定直接把被利用的時間都減慢、中斷。城市視之為回到正常的陣痛。

城市自身終究是遲鈍的。所以城市需要豢養許多打手，許多比城市更需要城市時空秩序的身體。驅使身體去追蹤身體，派遣身體去消滅身體。

阿添在身體的激烈對抗中存在。在緊張而焦慮的聲浪中，在刺痛而朦朧的硝煙中。他對抗城市的形式，變成了對抗自己肉體的繃緊、疼痛、疲累、受傷。他的勝利條件就是生存。於是一切想要逃亡過去的思想悲劇，都再沒有位置。因為肉體的悲劇性沒有過去或未來，只有當下的存在。

在城市廣闊無邊的時空宰制霸權裡，他不知道自己能否遲過這群殺手死去。他尚未能夠為時間和空間帶來涅槃，卻至少可以在未被消滅前，在自己的肉體裡涅槃。