【型制與師父介紹】龍婆奔馬 Ban Kaeng寺 巴真府(หลวงพ่อบุญมา โชติธมฺโม วัดบ้านแก่ง จังหวัดปราจีนบุรี)
在這個不斷進展的社會，神祕事物與法術等，也因為這種思潮，而有點退轉。在過去時，很多以法術聞名的僧侶遍及整個國家。在巴真府Ban Kaeng這個地區，現在也有一位這樣子的師父，他是一位學習法術及努力實踐戒律之師父。
在地區村民之間是口耳相傳，以及藉由師父加持之聖物充分地感受到無堅不催(空卡潘)之事蹟展現的經驗。這個在地區如過去有名師父般聞名遐邇的這樣僧侶就是龍婆奔馬(หลวงพ่อบุญมา โชติธมฺโม)。
師父出生於2473年11月07日，家中務農，含父母共有6個成員(4個小孩)。在師父到了適讀年紀時，其父將其送往寺廟附設之學校就讀。該寺廟之主持師父為龍婆千(หลวงพ่อเขียน วัดบ้านกุง)，正好也是當地區以「無堅不催」著名的師父。在該附設學校學習同時，師父也隨侍於龍婆千身邊。
在三年級時，其父親將其帶回，並且與龍普晏一同學習。這位師父在當地也相當有名，村民稱為「大龍婆(หลวงพ่อใหญ่)」。大龍婆所熟稔的法術為「戰士般地無堅不催」。大龍婆將師父帶去除了完成既定4年級之學程，也教師父其所會的法術以及冥想、觀焰等禪定法。
師父不僅從龍婆晏學習到無堅不催，也學習到觀焰冥想之禪定法，藉由點蠟燭火中觀焰，稱之為「เตโชกสิณ」。其意味著就是藉由焰火的觀察，反照到內心，以此作為冥想之方式。以及，藉由觀焰冥想，達到4大元素之穩定。從觀焰中，如流動到內心，清心安定，內心澄澈如光焰。也因此，為了達到這樣子的修行，師父必須要常常透過觀焰形式潛修，導致右眼之勞損，而減損相當多的視力。
在基礎學習完畢後，師父回復到一般生活，直至25歲才進入僧途，在Thung Vet寺，成為新手僧侶。在新手僧侶時，不斷地學習戒律，並且實踐戒律。
其後，在Ban Kaeng寺因為該寺廟主持圓寂並懸缺主持廟務之僧侶時，大龍婆將師父遣去主持該廟。目前，師父在該寺廟維持並主持廟務。
著名的泰拳選手召廉-四色菊(เจ้าแหลม ศรีสะเกษ)，為師父忠實的信眾之一。每當比賽前夕，召廉總是會前去拜訪師父，祈求師父賜與祝福。也因為如此，召廉屢屢可以戰勝敵人，取得優異的成績。
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