码字是一种抵抗

码字是一种抵抗行为，抵抗懒惰，抵抗遗忘，抵抗不公。

需要说明的是，码字更多是记录和表达观点，而工作文字、应用文字，以及其他被迫、半被迫的文字，都算不得抵抗行为。

当然，这里的码字，更多是纪实性的个人见闻、观察和意见。因而，也算不得写作的范围，写作是一个听起来、看起来都很高端大气上档次的行为，更多可能只是假话、空话和大话。

码字抵抗懒惰。

很简单，懒惰成性的人，不干码字的事，不管他能不能码字，是否擅长码字。

码字是一个体力活，需要付出时间和精力，更多是谋篇构思、遣词造句的脑力劳动。

而码字，是每一个接受过高等教育的人，都应该、可以、能够掌握的事——这里专指使用中文普通话的中国人。如果不能，那就是自己的事了。

码字抵抗遗忘。

最简单的码字就是写日记，小学生就开始的一种行为。写日记不光是为了练笔，更重要的在于记录一些相对自身成长，比较重大、重要的事或思想观念的变迁、修正。

这些日记成为日后见证自身青葱、幼稚的印迹。

结合时政来说，那就更简单了。病态防疫三年，铭刻记忆，抵抗遗忘，防止病态政策卷土重来，才是码字的社会意义。

虽然码字记下来的内容，在当时就有很多被封禁，保存下来的，也不一定能够重见天日，甚至于，在中国人集体记忆中的历史，哪怕亲身经历过的人，还活着，但记忆却已经被修正。

更何况一些历史是可以被剔除的。比如文革，比如六四，比如我们即将亲眼见证且刚刚经历过的三年病态防疫。

毕竟，历史是任人打扮的小姑娘。对独裁专制者来说，控制了现在，就控制了历史，甚至控制了未来。

这些，都进一步说明，码字抵抗遗忘的重要性。

码字抵抗不公。

码字是言论自由的一种，除了说话，码字是最基础的一种言论行为。

把想说的话，写出来，就是一种对不公的抵抗。这基本等同于不平则鸣。

当然，把想歌颂的话，说出来，写出来，唱出来，写出影视剧，表演出来，歌功颂德，算不得不公，只是言论自由的题中之义。

而码字抵抗不公，更倾向于，不让说的话，不让谈的事，可以通过码字，借助报纸、杂志、互联网等媒体、自媒体渠道，进行陈述、申诉，寻求公义。

这里需要指明的一点在于，2022年11月，源起于南京高校女学生的举一张白纸，抗议疫情防控举措的行为。

这场白纸运动，绝大多数人后来举起的A4

纸张上，没有一个字，却让当局惊恐万分，果断而火速进行了镇压。

有时候，一句话不说，只是站出来，大家就都知道你这是在干什么，要干什么。

除了码字，绘画、音乐、影像等方式，都有抵抗懒惰、抵抗遗忘和抵抗不公的功效，但显而易见，码字的成本最低，可操作性最强，且对普罗大众来说，更加简单易行低门槛。

从这个意义上来说，二十年前，我就开始在周记本上码字；十七年前，我就开始在网络博客码字；以及随后几年内，我在一系列的网络自媒体上码字，直到两年前，转站境外。

所做的码字这件事，从学生习作，到无病呻吟，到职场迷惘，再到故乡豫西南，到写给孩子的文字，至今仍在坚持，这也是意义之所在。

如果没有其他什么意外，码字将会一直码下去，直到终老。