扁鵲治病

《戰國策》裡有這樣一個故事。

扁鵲去給秦武王治病，在一番問診察看後，扁鵲認為自己完全可以治好武王的病。

但這個時候，秦武王身邊的人卻七嘴八舌，明裏暗裏地對武王說：您的病出在眼睛上，也出在耳朵上，說是一定能治好，可不一定確實能治好。而且，就算他勉強治好了病，您的眼睛耳朵，也會受影響。

秦武王聽了這些話，難免心裏不犯嘀咕，最後還是將這些風言風語當面告訴扁鵲。

扁鵲非常生氣，本來以為這次見面就要治好武王的病，沒想到這個人，竟然為了那些無根據的話，生起疑心，猶豫不決。他憤憤地扔掉了治療工具，對武王說：

「你和我這樣真正的醫生來決定治病，卻又因為那些根本不知道醫術的人議論，就反悔猶豫，將本來說好的事情，再次推翻。」扁鵲憤恨不已，最終甚至開始指斥武王的治國，「像您這樣辦事，不光是您自己的病，就連這個秦國，都要痛快忘掉了。」

其實，經過劉向整理的《戰國策》，雖然包含了很多歷史史料，但它的主體終究是當時策士們揣摩練習如何說服當政者的課本，因此這個故事只能說更近於寓言。歷史所記載的秦武王，也不是因為病情嚴重而死，倒是自己逞強，偏要去做大力士舉重重的大鼎，壓斷骨頭而亡的。

但故事流傳下來，還能讓千百年後的人，讀來仿彿就在身邊發生過，可見故事所講的事兒未必為真，但其中的邏輯和情感，卻一定是深深植根於我們身處的人群之中。

說起來，秦武王身邊的人之所以敢于妨礙治病，其根源就在於這麽說，不僅沒有觸犯秦武王，反而還讓他覺得身邊人真心為自己着想。而扁鵲這個外來人，能夠大言不慚地打包票，反而顯得居心叵測。

宋真宗在澶淵之盟後，不就是如此對待寇準嗎？同樣的身邊人，也是如此說的，「寇準能夠成功，其實是把皇帝您當作孤注一擲的賭注罷了。」所以即使扁鵲治好了病，也是無用，證明不了什麽，反而是秦武王的身邊人，無論這場病到底治好還是沒治好，都能夠從中取利，站在不敗之地。那麽，像扁鵲一樣的人，又能如何呢？最好的結果，也無非就是扔下手裏的針石，痛斥一頓糊塗蟲，然後撒手離開吧？

可惜，這樣的結局也是一樣千難萬難的。

只要回頭看看歷史，就能發現所謂滅國大功，最終的結果，往往都讓人心驚膽寒。做事的人千辛萬苦，但最終總是抵不過人心上的遊移，因為做事的人，重在事情上的成功，可說風涼話的人，卻在於掌控權勢之人的心事。

這就是所謂「做事還得做人」「低頭拉車，也要擡頭看路」之類世故之言流傳下來的原因。什麽是最糟糕的社會？這種世故不僅沒有消亡，反而成為智慧的代名詞的社會，就是最糟糕的社會。

這樣的社會當然不會長久存在。但這樣的人心，卻總是在不停輪迴。其根由恐怕就不僅僅在於所謂的道德聰明。正如毒販子挑女婿，不會中意一個販毒大王；政治家選手下，也從來都是喜歡老實人。所以，漢武帝殺來殺去，最終挑揀來的，卻是一個外國人，一個奴僕，一些僥倖活下來的精明老實人。連卜式這樣記在歷史中的人物，都要先被懷疑是不是別有用心，便能明白這位外表赫赫的帝王，其內心該是有多麽惶恐，多麽孤獨。