从《十日谈》开始——疫情中研读《罗马书》系列（1）

罗马书1:1

1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

昨天和好友联系，谈到彼此在家闭关的经历和体验，似乎我们除了上网，在家做饭，当然对我们基督徒而言还有网上敬拜，除了这些，不知道还可以做什么。如果一早就知道要闭关一个月，是否我们可以提前设计规划下，于是我跟他谈到了《十日谈》。

《十日谈》是一个故事集，背景发生在1348年繁华的弗罗伦萨，当时可怕的黑死病（瘟疫）肆虐，丧钟乱鸣，死了十多万人，在整个欧洲，因此病而死的人多达一千万人。为了躲避瘟疫，有七位女性和三位男性到佛罗伦萨郊外山上的别墅，这十位男女就在赏心悦目的园林里住了下来，除了唱歌跳舞之外，大家决定每人每天讲一个故事来渡过与世隔绝的日子，最后合计讲了一百个故事，即《十日谈》的内容。

我想也许在中国有那么一个地方，一群驴友的旅行因疫情而终止，那地方又没有互联网，只能在住的地方彼此分享故事，因为远离了官媒的洗脑宣传，这些深入真实的分享帮助他们的灵魂恢复原有的感知，他们重新审视自己的人生和世界，也许他们在疫情结束后，回来的生命就不再一样。

当然，这只是我想象中的电影情节。对我和朋友而言，真实的情况是我们每天憋在家里，对于不会翻墙的他而言，官方获取的信息单调重复，让原本枯燥的生活更加乏味。于是我提议，我们可以一起研读一本书，可以分享从中获得的启发和对时事的感悟，权且当作另一种方式的《十日谈》吧。

所以，我萌生了这个研读《罗马书》的想法，并且透过互联网，可以跟许多被“囚禁”在家中，“囚禁“在墙内，却又能够”越狱“的同伴们分享。之所以选择《罗马书》，是因为它毕竟是圣经中最经典，最深刻，也最反映人类问题和提供解决之道的一卷书，就像我昨天在分享的文章中说，要完整的给予现实问题提供一套答案，就不能回避基督教信仰。

先说说这位跟我们一同分享的保罗吧，他在开头称呼自己是“仆人”，其实这是比较文雅的翻译，原文是“奴隶”的意思，在当时的罗马社会，奴隶是一种制度，也是一种生存方式。作为奴隶，你的行动不是独立自主的，而是被你的主人所摆布和决定的。奴隶没有自我主张的权利，他的义务是完成主人交付的任务，好在对保罗而言，他的主人是耶稣基督。

“奴隶”这个词，让我想起了一首歌，《义勇军进行曲》也就是我们熟悉的国歌，“起来，不愿做奴隶的人们……”，据说在武汉封城期间，憋坏的市民想唱这首歌彼此鼓气，却又被有关部门紧急叫停了，真讽刺，国民在自己的国家唱国歌却又被国家部门禁止，这说明了什么呢？

或者他们和你我一样已经意识到，被“囚禁”在家的人，其实一直以来都还是被奴役中，因为连你能够说什么都不是你可以自己决定的，李文亮医生已经把这事实呈现在每一个面前。原来，我们一直以为自己已经是“翻身农奴把歌唱”，却在看不见的“主人“下，继续被奴役。

如果你没有意识到自己是奴隶，你也不会真的从心底里发出呐喊，你也就不明白香港人抗争的意义。他们因为不想做奴隶，所以他们抗争，不畏惧强暴，用血肉之驱铸就新的长城，这难道不应该是我们本应有的精神吗？

回到保罗，其实我们所有人都是奴隶，问题是谁做你的主人？是这个戕害国民的党国？或者是金钱？或者是死亡？或者是上帝？对保罗而言，他心甘情愿的成为耶稣基督的奴隶，他的人生也因此有了被赋予的身份和使命，就是作为上帝的使者，到处向人传讲福音——好消息。

好消息，概括起来说，就是你可以不用再做奴隶了！对于遭受奴役之苦的奴隶来说，这是好消息，因为他们向往自由。那么解决之道是什么呢？那就是做耶稣基督的奴隶。听上去很吊诡矛盾，是不是？要不再被奴役，你的解决途径是换一个主人，一个真正让我们能够自由的主人，甘心情愿的做他的奴隶，这就是解决之道。

在家被囚禁许多的我们，这会格外珍惜和渴望能出去自由走动的机会。恭喜你，最近我们都有机会体验了一把秦城监狱的待遇，他们除了不能自由上网分享，其他都跟我们一样，或者有单门独院，活动空间比我们更大些吧。总之，现实让我们之道，我们不过生活在一个更大的“秦城监狱“中，那么，觉醒的狱友们，是否要越狱争取自由呢？让我们一起听听保罗带给我们的好消息吧！