偽稱“同”器的今人偽造之青銅器〈內史毫豐同〉（上）

偽稱“同”器的今人偽造之青銅器〈內史毫豐同〉（上）

一、前言

中國的青銅器，從簡樸到繁飾是有一個過程。任何逆於此一過程的令人為之驚艷的不知來路的市面上的青銅器，就應十分謹慎其是否乃後人偽製品。

在2009年時，搞文物研究的陝西的吳鎮烽，看到了民間所謂收藏家所收的一件所謂的西周的青銅器，吳鎮烽首先披露於2010年第3期《考古與文物》上的〈內史毫豐同的初步研究〉一文內，但文裡面並未詳考真偽：

『這是目前發現的鑄造精良，裝飾華麗，銘文最多，時代明確，且自名為“同”的一件西周青銅酒器』

二、從紋飾上鑑定其鑲嵌綠松石乃偽西周青銅禮器

這件青銅器，一如吳鎮烽在文章裡所交待的，它『該器形制、紋飾與1976年陝西扶風莊白村窖藏出土的一對蕉葉鳥紋觚基本相同，特別是圈足上瘦長的立鳥紋，鳥尾下垂，然後向前向上迴旋，中間添加一個目紋的做法，兩者如同出一人之手』。但此一新出的青銅器也有和吳鎮烽所述那一對蕉葉鳥紋觚有所『區別』，即吳鎮烽指出的：

『內史毫豐同的腹部也鑄有低矮的扉棱，且裝飾有與圈足相同的立鳥紋，目紋還鑲嵌著綠松石』。。

那最詭異的竟然此西周質樸時代的青銅器會像東周戰國時代盛行的會在青銅器上鎬嵌綠松石。吳鎮烽因未注意及此種分明今人偽造之器的重要特微而未分辨高級偽造的偽青銅器，故在紋飾上若能有充份學力即可明白此種鑲嵌綠松石的青銅器乃是在戰國時代工商發達，民風綺靡之下的商品經濟時代的產物，在西周這種保守的封建禮制社會，崇尚質樸，所有今存真正西周青銅禮器一律不見有任何鑲嵌綠松石的一如後世行徑，此就是值得稍有文物常識者必備的鑑定常識了，而吳鎮烽搞文物數十年實應有所認識。

按，1976年陝西扶風莊白村窖藏出土的包括了聞名的〈史牆盤〉等大量西周中葉的青銅器。其中的蕉葉鳥紋觚的那個時代，陝西扶風莊白村窖藏出土的所有青銅器的紋飾裡就是沒有任何鑲嵌綠松石的青銅禮器。如果此偽器果是那個時代，為何有綠松石鑲嵌？

而重要的是，西周那個封建時代，禮器是祭祀祖先為主，像此一偽器，在其銘文上寫此器是用作『祼同』（祼禮用的觚酒器）。從古到今，在極盛大的各種禮典裡，都是重素色。即如現代祭事的穿著不能花枝招展，喪事也不能打扮入時去參與，即使婚禮不也中國風新娘是一身紅，西方也是白紗一襲，都是重於以素色以質樸臨禮事。那在西周那般保守的封建社會，其禮器竟還可能出現這種鑲嵌綠松石的行徑嗎，故分明是今人的偽造物。

三、銘文裡故意偽稱“同”偽如解決《尚書‧顧命》裡的所謂的“同”器的紛紜的假證物

（劉有恒，2020,7,28於台北）