近年來，對我的思考最大的衝擊，應該就是維根斯坦的哲學。長年以來，習慣性的認定，去思考人生的「意義」是一件重要且無需懷疑的事。接觸哲學、佛學跟社會學，還有本科系的精神醫學與精神分析，也有了許多的感想，好像有抓住了什麼。但是一種深層的困惑總是如影隨形，當想要去確定某些「意義」的時候。

確實，知道了一些什麼「偽主體」、「大他者」、「無法滿足的欲望」、「不可能的真實」之類的，對於生活會有什麼影響？就像生活在一個牛頓力學就很夠用的世界裡，你理解了量子力學又如何？

我們都是「假我」，無止境地重複著不可能真正實現的「欲望」，像薛西佛斯一樣，不斷地推著無法停留在山頂的巨大圓石上山。

在一篇關於拉康思索的文章，讀者問到關於「心與腦」的問題，以及分享對於「真」字的意涵。這真是大哉問，只能認「真」回答，故有此文。

這時候忽然又感到一切都說的通了。是有個「什麼」在那裡，我們是需要往「它」前進；而「無所住而生其心」的「無所住」並不是說在哪裡都可以，而是不要一直停留在一個地方不離開，要繼續往「佛性」前進。

拉康的「大他者」一直是一個很難描述的概念。主體置身其中，卻無法指出「他」在哪裡；你看不見「他」，卻時時刻刻受「他」的影響。「他」既不是「一個人」，也不是「一群人」或是「所有人」；真要用一個具體的形象來說明的話，我覺得「他」就像是電影「駭客任務」裡的 Matrix。

關於「主體」、「欲望」與「真實」，聽看看拉岡是怎麼說的。