置諸案頭，再放個二十年，亦百年古物矣！

乾隆皇帝手書綠毯八韻碑拓本有人喜歡把古碑拓片裱框作成裝飾。然而，卻不注重內容。古碑存世最多的就是墓誌銘，掛個墳頭之物在客廳裡，豈非十足晦氣？此類碑刻精品， 最好還是做成折頁，方便翻閱，賞其書法之美，可也。若要把整面墓碑掛在牆上的話，若無專室，還是留給博物館、美術館來做的好。

而現代的徐公硯，則是數十年前有人重新開發出來，號稱「這個就是徐公硯」了！而現代的徐公硯，真的與一千多年前的徐公硯是相同的石種嗎？我十分保留。

此書版型長26.5公分，寬17.6公分，內頁所用為薄楮皮紙，質地堅實，略有水漬，迄今超過二百一十年，僅邊緣略為泛黃而無破損，紙面略帶絲光。今日欲求此好紙，恐不易得。

青森位於本州的最北端，和奈良隔的非常遠。但津輕氏自稱的起源也是「藤原氏」，與西村氏相同。而日本人古時候常以地名為氏名，津輕家的藩士有許多姓「奈良」者。日本著名的現代藝術家奈良美智，便是青森縣弘前市人，應當也是有此淵源。

《書則》鈔本，除了寫字之外，還得畫圖。圖係雙勾，中間空心。可見抄寫之際，底本亦有附圖，可能是墊上去描。這圖案線條亦頗為複雜，前人抄書真不容易。雖然說照本書的描圖，實在看不清楚「筆體無法眿絡失度」和「得其法者筋力自適」的具體差別在那裡？大概只能意會，筆法以運筆圓潤為上，轉筆生硬為下。

《（校正新判）西谷名目》上、下兩冊，是我很早期買的日本古書。因此學到一個名詞「和刻本」，指日本古時候雕版印刷的古書。和刻本的身價，向來不能與中國古代刻本，什麼宋版書、明版書等量齊觀，大概連清版都不如。民國年間的石印本搞不好價格都還高一些。但這不代表和刻本的製作品質比較差。

這些相機大都有著金屬製成的機械構造，歷久彌新。簡單的電子線路易於維修。在今天，除了測光元件老化，已無新品可供更換，會造成無法修復的情形外，這些老相機在機械、電路方面的保養維修，在台灣都不是問題。但說到底，這些相機的魅力到底在那裡呢？

前言：關於這篇文章，算是《【昨日的攝影器材】收藏一九七０年代日本製連動測距相機的理由 》這篇文章的後續補充，但有兩點要先交待。一、這是篇老文，有推坑的性質，但我本人已經退坑很久了。當年此文的原本發出後，好像在華文世界有一點點影響，後來有些相機論壇還出現「七劍」這種說法。

本書裡的肖像照片，都是大咖中的大咖，你能想像一個攝影師可以從蒙哥馬利將軍、羅斯福總統，拍到作曲家西貝流士、小提琴家海飛茲、再到科學家愛因斯坦、心理學宗師榮格，又有文學大師川端康成、蕭伯納，旁及演藝大咖尤勃連納、費雯麗，順道帶上中國的蔣宋美齡和顧維鈞嗎？

談勃肯鞋、德國與環保。