将这些运动扭曲、异化的统治阶级固然是错误的，但是因为这些扭曲就全盘否定这些运动的进步性的某些自称为“左翼”的人貌似也不是他自称的那么正确。

如果无产者可以通过一定的资源和努力——甚至仅仅只需一张法律条文——就可以成为坐在办公桌上的“社会精英”，精英阶层就失去了它神圣的光环。

他们忽视了阶级矛盾作为主要矛盾的存在性，将社会矛盾归结于一个大阶级中的某些人身上、或是自古以来就存在且延续到现在的矛盾——例如民族矛盾、国家矛盾；更有意思的是，有甚者意识到了阶级矛盾的存在，却固执地将阶级矛盾划分到民族矛盾之下，认为民族之间的不同和矛盾才是真正的矛盾，而民族的自治是比推翻统治阶级更重要的事。

很明显，杜林的全新的绝对正确的哲学仅仅是一个不伦不类的空想社会主义和黑格尔的唯心的辩证的粗浅的结合。

文/Bruce Yu前言这篇文章解读了恩格斯在第一编《哲学》中杜林的自然哲学、社会哲学（道德和法）、以及逻辑学（辩证法）的批判。然而，恩格斯本人的思想并没有在他对杜林的批判中有体现。我个人认为想要了解辩证法和恩格斯的思想的人可以直接跳过这一篇文章。

这篇文章的内容是对于《反杜林论》的第二编《政治经济学》的说明。