是光荣与梦想

我其实对64所知甚少，社交网络刚兴起的那些年，还有人可以明确地提64，越往后，别说事件，连这个日子在中国的社交媒体上都成了敏感词。最可笑的是记得有一年6月4日，微博不能说，于是大家曲线记念，纷纷点起蜡烛，结果当局火速赶到，这个emoji很快被和谐了。

每一个墙内人刚翻墙出来，来自墙外世界的欢迎词大概率都是：来吧，看看天安门吧。

墙外没有审查，在信息的良莠不齐上，比墙内有过之而无不及。对于很多并不懂得信源重要性的人来讲，这变成了墙外“反智”的重要证据。比如那些为了反对CCP编造一些非常恶劣谣言的法轮功群体，甚至有些受众庞大的较正规媒体，为了博眼球，也会发布一些中国人一看就觉得不可信的传言。例子我就不举了，你知道有这种事就行。我对于这种信息，大半付之一笑，毕竟这就是网络世界。可有些人，没那么容易笑，会当真，很多冲突因此而起。

64做为CCP最臭名昭著的污点事件之一，一定会被用来大作文章，因而万花筒一般的所谓“资料”层出不穷，很多就如我上文所说，这些信息也引起了不少和那个年代相去甚远的中国人的逆反。网上的资料和视频不少，但正面表现冲突或者死亡事件的确实很少，仅有的那么几个看起来似乎靠谱的，又没办法证明真实性。对很多中间分子来说，这变成了薛定谔的64。你没办法提供更多可靠证据，我就没办法完全相信你。

可是很多政治事情，要在中国取证，基本就是一件不可能的事。这反过来导致大量的猜测和谣言，最后的结果是民众吵得不可开交，事件变成罗生门。

当然，我这说的是当年死了多少人的问题，出动了多少坦克的问题，而并非事件本身的真实性问题。

事发时我还很小，只模糊记得新闻天天播暴徒如何殴打、焚烧警察，其实和不久前发生在香港的事类似。后续的真相，要等很多很多年才能知道。因为即便当局当时播报的口径是“暴乱”，此后多年也没有大肆宣扬他们在“平乱”这件事上的丰功伟绩。而讲到历史的其它朝代，平乱可是评价一个“武将”的重要指标。

因此，我看此类事件，并不会去穷究细节，我会从边角料拼凑出一个自己的认知，给它定性。比如光州事件，韩国人拍了好多电影，当然目的不在于还原事实，我甚至认为他们都有些刻意美化民众。然而，从《出租车司机》和《华丽的假期》里，其码能了解到在那样的事件当中，向外界传递信息是件多么不容易的事。而CCP和全斗煥手从压制信息的手段上相比，是大学生对小学生级别了（当然，这也是基于个人经验的个人判断）。《出租车司机》在豆瓣连词条都没有，很多人跑到另外一部马丁西塞克斯同名电影下面发短评。《华丽的假期》一开始是有的，但我标记并写了一段短评之后，它很快就没有了。那是我第一次也是唯一一次在豆瓣被删帖加警告。我不是豆瓣难民，我基本用来标记书和电影。如果面对这些种种，你还不能推导出历史事件在大方向上的关联性的话，那就太掩耳盗铃了。

所以对我来讲，光州也好、64也好、香港也好，他们是相同性质的事件，那就是民众为争取民主自由，拼命抗争的故事。都没有成功，这是其悲壮的所在。至于在事件过程中，抗争者有没有打砸抢，有没有坏人混迹其中，统治者出动了几辆坦克，牺牲了多少性命，那都是另外一个问题了。

很多事情，真相就是那么个真相，主要看你运用什么话术。就像这几天引爆社交媒体的鸿蒙系统，其实我比较担心它真的做大做强以后，中国可以肆无忌惮把安卓和苹果赶出去，就像以前对google、FB、Twitter所做的事一样。我不想这种事情发生，所以我不想让鸿蒙做大。是的，美国人害怕中国崛起，我也害怕。但害怕的也许不是崛起本身，而是崛起背后的事。

PS：这篇文章是我长这么大以来第一次在公开场合写64，因为太敏感，因而也用了CCP这样的缩写。我以前是不支持来到墙外，谈论个政治话题还要缩手缩脚的。但今天我也缩了，强力审查可能会改造基因，却并不一定需要真的对你的身体动手术。我今天当个活体例子。