📝📝现实的反叛Ep. 6｜眼睛的隐喻

维根斯坦（Ludwig Wittgenstein）曾提过「眼睛与视域」的关系：

眼睛不存在于主体所见的世界，反而是存于使主体能看见的世界

仿佛观看者被观看者并不共享同一个世界，在现象学之父胡塞尔（Edmund Husserl）的哲学观中更加推广了主体与经验世界的关系，知觉的主体（Noesis）以及被知觉的客体（Noema）会因为彼此的「交互主体性」（intersubjectivity）而感知到不同的世界。藉由眼睛与视域的关系，我想连结到康德曾提及

「人类无法认识『真正』的世界，因为我们的眼睛先天就被迫戴上了时间以及空间的滤镜；然而，我们却需要这些滤镜去认识世界。」

╴

现在，只要把这个隐喻代入影像与相机之间的关系，便能发现我们无法从相机之眼看见我们所熟悉的世界；事实上，相机的位置就如同是人眼，而影像则是它所看到的世界。人眼的滤镜就如同是相机的镜头，一旦卸下了镜头相机所见的世界只是一片模糊，可见光需要透过镜头才能在萤幕上成像；换句话说，相机如果要认识这个世界，必然得要透过镜头的中介，然而，镜头的形构却又不可避免地间接影响相机所看到的世界。

那么，藉由相机与镜头的关系，我们能怎么理解人眼对于认识世界的限制？举一个最明显的例子便是「色盲」（Color blindness，又称色觉辨认障碍Color vision deficiency）。患有色盲的人看见颜色及辨别颜色的能力会有减退的状况。色盲有可能造成学习困难，购买水果、挑选衣物，及辨识交通号志可能也会受到影响（然而占多数的色弱患者可分辨带有蓝光的绿灯）。

从色盲的案例中能发现，我们同样生活在同一个世界，对于正常的人眼以及色盲患者的眼睛所看到的世界有些微不同，我们共享这个世界的外观、轮廓；然而，这个世界的颜色却因人而异。也就是，世界上的有些人先天（也有可能是后天）戴上了「色盲」的滤镜，这个世界则依着这个滤镜的运作回应他们。因此，并没有「正常的世界」以及「不正常的世界」之分，只有不同层次的真实性。

因此，我们不能说正常的人眼看到的世界比色盲患者看到得的真实，事实上，正常人的人眼感知到的世界只不过比色盲患者多一些色彩，多一些色彩不代表更真实。就如同我们可以设想未来出现一种人类（或者突变），在视锥细胞上多演化出了一个神经元，使得这个人种可以看到「光的四原色」；他仍跟其他人类共享同一个世界，只不过他所感知到的是一个四种颜色混合而成的世界，其他人所感知到的只有三种颜色或者更少。

在感官之外「不可感知的真实世界」我们并不得而知，而透过感官的作用所感知到的世界又有其限制；同一个世界在不同的滤镜之下裂变出了不同的「真实性」，而每个个体所接收到的真实却未必与他人有所重叠。