【阅读笔记】「只要他身上还有死刑台湾的戒严就没有真正结束！ 」—《流氓王信福》

在这一切发生之前，王信福是木工学徒，家住平等街，狭长房舍里有包容的妈妈与天真的妹妹，后院种满花草。十八岁以后，就在一个又一个外岛之间漂流，真的成为「流」氓。他是暗影以外的暗影，流向岛外之岛，困坐牢中之牢；漫长的漂流里，他心之所系，无非是：重回平等街。

从2011年开始，包含江国庆、苏建和、徐自强与郑性泽等，部分冤案获得平反，也让人开始对司法改革产生希望。然而，我们经常忽略这些案例只是少数，尽管转变已经开始，仍旧有许多冤案的受难者仍在牢狱中，甚至已经死去，而属于他们的正义却依旧遥遥无期。其中，身为台湾现今最高龄死刑犯的王信福，正是其中之一。

他是流氓同时也是冤狱受难者

尽管如此，当看到《流氓王信福》的书名，或许会让不少人产生疑惑，明知道戒严时代的冤案并不会挑对象，却还是难免对于「为流氓平反」，有一些先入为主的想法。然而，藉由长期关注人权议题的作者张娟芳一步步抽丝剥茧，读者将看到的将不只是这起案件在审判时的种种疑点、王信福的人物故事，还有在蒋介石威权政府时期，将台湾人民「流氓化」，以方便进行统治的血腥历史背景。

王信福个人的流氓史，是从长头发花衬衫开始的。

那时他在木材厂当学徒，也和朋友一起在嘉义车站前为计程车拉客。这段期间可能是王信福最快乐的日子，但是他的生活乐趣，不是六〇、七〇年代的威权体制所能容忍的。

就结论而言，《流氓王信福》是本精彩、丰富的作品。不论是其中藉由虚构，由王信福家属的视角讲述他的故事、逻辑式地讨论判决的疑点，或者是旁征博引介绍当时的时代背景，它介绍的是一个罪犯如何「被流氓」的人生；一起在戒严时期有瑕疵，如今却迟迟无法翻案的死刑宣判；以及一段不被主流社会所关注，却是转型正义重要拼图的历史。

最年长死刑犯背后的冤案起缘于戒严「流氓」政策

「转型正义的对象通常是清白的民众」，《流氓王信福》的出现，在两种层面上挑战了这样的刻板印象。不只是因为国家暴力（包含司法审判与戒严时期的行政压迫）并不会因为看到坏人就转弯，在那个年代，甚至就连「清白」的标准，都经常只是政治上分别敌我的工具。

而在戒严时期的冤狱令人愤慨的同时，但更让人感到无奈的，或许是在物是人非的情况下，加以王信福本身「流氓」标签所带来的偏见，让他的翻案纵使充满根据，过程却无比艰辛。尽管如今已经没有超越宪法的威权存在，但取而代之的舆论，及只注重耸动的媒体，又何尝不是另一种威权？

芷娴说：「过去已经过去了，我们相信现在这个案件，信福大哥真的是被冤枉的。」

「那是我们自己在这边讲人权，外面的人都不是这样想的。」还是笑嘻嘻的。

在讨论废死之前台湾司法「转骨」之路

连国小都没有毕业、从18岁就过着被到处流放、压榨劳力的生活，自嘲完全没有自力救济能力的王信福，想要对抗法律元国家，就如同封面上推着巨石的渺小人影，而一次次的上诉驳回，更让这位现实中的薛西弗斯，只能继续用尽力气让自己不被现实无情碾压。

在台湾，「废死」时最具争议性的议题之一，但在进行各种正反辩论之前，许多人或许都忽略了一个最关键的议题：「我们真的能够相信司法吗？」根据2022年台湾民意基金会的调查，至今仍有逾4成的民众不满意司法改革的成效，不久后将施行的国民法官制度，势必也将面临不少的挑战。

只要他身上还有死刑，台湾的戒严就没有真正结束！

在推荐序中，促进转型正义委员会委员彭仁郁以「转骨」，比喻王信福案例的重要性或许再贴切不过。尽管历经层层选拔法官也是人，但只要是人都会犯错，与其期待不犯错的司法，更实际的或许是打造一个「知错能改」的环境。而《流氓王信福》的出现，也提醒了我们，唯有通盘检讨戒严时期的一切不当作为，台湾的司法改革与转型正义才能够再向前迈进。

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