任何时代最重要的问题都是--我是谁

賽斯的熊貓

2022 年 8 月 26 日

IPFS

不要遗漏了你的英雄主义，你的同胞爱，你的好奇和同情，以及不要忘记自然世界本身伟大的救赎特质。

“许多沮丧的人，几乎全心全意贯注在世界的悲惨上——可能带来其结束的可能灾难。他们提醒自己，这星球是人口过剩的，而投射到将来人为或自然的最悲惨灾祸。

这种思维必然会引起沮丧。它们也绘出对实相的一个极偏颇的观点，遗漏掉有关人的英雄主义、他的同胞爱、他的好奇和同情，及自然世界本身伟大的救赎特质。因此，这种人必须改变其注意力的焦点。 ”

——赛斯

这是我非常喜欢的一段赛斯资料内容，两年前还曾为此节单独录过一次声音视频(当时的背景音乐使用的是-Melancholy）。节选自《健康之道》第十一章：《从最底处向上重新来过。求生的意志》一九八四年六月九日星期六下午三点三十八分

在今天这样一个时代，赛斯的这段话仍然意义重大，为我们照亮前方的路。

这个世界上能够真正“出戏”的人并不多，大部分人都属于“入戏太深”。但是这并没有任何问题，更没有什么错，因为我们来到地球，就是为了体验、经历，即使地球只是一个伪装实相，但我们必须在这伪装中去真实地生活和真实地感受，如果每天和随时随地都只是在告诉自己一切都是假的、空的、虚幻的，一切都只是捕风幻影，那么其实没有必要来地球这一趟了。因为你最重要的目的从来都不是来验证—— 一切都是假的。

2020/2019开始爆发的疫情，2021被洪水灌满的死亡地铁，2022没有熬过这个夏天的川渝老人，被火烧的一片片重庆山林，因封城遭遇饥饿甚至死亡的人，以及为遭遇不幸的同胞发声却失去自由的写字人.....

我们的社会高声呐喊着“正”能量，一切不“正”的能量都是它们应该消失的理由，可是正能量一开始就只是一种被有意推广的名词，单向度的向善思维注定会被乌合之众们喜爱、拥抱。这种操作手段并不陌生，尽管我们未必都存在过那也不算遥远的过去。

人们在沸腾的名词中，在沸腾的情结里，早早忘记了一个人的生命方向应该永远大于国家方向、民族方向。我们社会的观念秩序、民情秩序也许一直处于混乱从未得到过纠正，所以当一些显而易见的观念出现时，人们却觉得简直荒唐和不可思议。

我一直记得疫情刚刚爆发时，微博上有一个网名叫“寻找父亲的Yang”的女孩。他的父亲一直在积极求救于居委会，但是居委会的人只是让他多多理解，始终没有前来给予任何帮助。直到这位父亲彻底陷入绝望，他选择离开，选择不拖累自己的家人，后来通过监控有了那个女孩微博头像的模糊图片，后来人们发现那位父亲死在了路上，再后来，女孩的微博也仿佛被禁止了。

这不是一个“正能量”故事，甚至是一批广大拥护国家形象网友们口中“给外国递了刀子”的那么一个故事。当人们在面对这种人间悲剧时，首先出来的想法竟然是不要影响国家形象。这让我想到另一位名校大学教师XXX，该教师在B站上竟然也注册账号并拥有一大批粉丝，该教师曾和学生们讲，他曾公开批评一些写新闻的记者，抓着一些中国人贪便宜捡人家掉了的橘子这种事报导，玷污国家形象，为什么我们国家那么多好人好事不去发现不去报导，尽报导这种东西。该教师义正言辞，“爱国热情”满到溢出屏幕，把我吐了好一阵子。很难想像这种不具备审丑能力的人，不具备看到真相之勇气的人是如何成为了一名著名大学的教师（授）。

以上的故事，就是我说的——观念秩序、民情秩序的混乱。首先，一个人如果无法将人的生命（无论是自己的还是他人的）放在最重要的位置，他是可以轻易去轻践另一个人的生命的——如果他掌握了这样的权力。所谓天赋人权，很多人是完全没有明白的。生命权是我们存在于这个世界的基础，即使我们灵魂永生，可以轮回一次又一次，但是没有任何人可以因此就理所当然去剥夺他人的生命。也正因为赛斯说的那样——“你永远不会再成为此时此刻你所是的这个人格”（熊猫译）。

“You will never again be the personality that you are at this moment.”

那个被轻易夺去生命的人可能再也不能以一个一模一样的TA，有记忆的TA的方式回来了，TA可能永远忘记这一世的母亲、父亲、妻子/丈夫、女儿、儿子以及所有TA亲爱又眷恋的人们，TA甚至可能不会再有机会遇到他们中的一些或者全部的人。

当我们不会去敬畏生命时，我们就不会真的感到悲伤。当我们不会流泪时，我们就不会真的获得幸福。当我们开始盲目地偶像崇拜时，我们就会活得不像一个赛斯所说的自然神。当我们只是沉浸在一种集体情绪时，我们会忘记我是谁。如果我们无法知道自己是谁，我们只会成为下一场悲剧的制造者或者下一场悲剧倒下的那个人。一场灾难尚未走出，又涌向另一场灾难。

语言是我们表达心灵的工具，我们的心灵也将通过语言被传递被呈现被保存。可是今天，这个工具成为最危险的事物。我们开始对这项工具自行做出更多的修改，让它以奇形怪状的姿态可以继续存在，这的确是一种妥协，却也可以说是一种慢性自杀。

当我们继续对语言进行限制时，我们将随时随地处于限制之中，物质和心灵从来都是一体无法分割，你不可能在物质上匮乏却拥有无比丰盛的心灵，你不可能在语言上受限却在心灵上可以完全超脱。一种糟糕的情况是，你从不谈政治，到不谈社会事件，再到不谈文学不谈诗歌不谈歌曲......一切存在可能危险的事物都将挑起你的敏感神经，不谈已经成为你的一种自觉，继而，不思考也将成为你的一种自觉。而这种自觉有时让你觉得那些谈论的人是相当麻烦、愚蠢幼稚和需要远离的。这时，你的心灵、你的灵魂很难说是超脱或者丰盛了。即使你是一个当代热血rapper，即使你是一个所谓的年轻人，如果你什么也不敢表达，除了歌词中城市之间互相嘲来讽去以及那些仅限表面爆炸又狂妄的调调，你没有你以为的那么帅气、自由和深刻。当你恐惧时，你就不算一个真正意义上自由的人。

我们的时代，充满灾难和混乱，充满颠倒黑白和谎言，充满乌合之众的狂欢和独行者的血与泪。

但尽管如此，我们也仍然可以在一汪死水里看到萤火之光。赛斯说，这样的时刻——“必须改变其注意力的焦点”。而我想，在今天，这个焦点就是去认识你自己，去回答——我是谁。