泛灵与一神的过渡带— 游牧民族与他们的腾格里信仰(Tengrism)

突厥、腾格里与苏菲伊斯兰教(1)

「听过Tengri吗？」D问我。

耳边响起一个熟悉的英文词汇，但是我想不起来与其对应的中文翻译，我惯性地打开手机想要上网Google，却发现一点讯号也没有。路旁从出发时的草原渐渐转变为沙漠地景，而我正在哈萨克南部第三大城奇姆肯特(Shymkent)前往伊斯兰教圣地——突厥斯坦(Turkestent)的路上。我身边的朋友D是位50多岁的哈萨克人，却有着乌兹别克人的脸型，是位经历过苏联时期并且打从心底怀念苏联时代的中年男子。苏联解体后，他认真学习英文，往外商公司发展。他以哈萨克文化为傲，现在则是位专业的英文向导，致力于推广哈萨克文化与历史。

「Tengri就是我们的神，意思是天(the sky)。」D一边嘲弄我太依赖网路，一边跟我解释。

「这是你们传统的神吗？一种萨满信仰？现在你们(哈萨克人)都信仰伊斯兰教了吧？」我想起Tengri被翻译成「腾格里」，印象中是中亚和蒙古一代的传统信仰。

「不是萨满信仰，那不同，腾格里一直存在，只是换个名词而已。」他低头，若有所思。

「阿拉就是腾格里。」

我转头看向D，有些鸡皮疙瘩，直觉告诉我这会是有趣的故事。反正路途还长，作为一位独行旅人的迷人之处就是可以享受和当地人接触的机会，以及意料之外的对话，就像此时此刻。

何谓腾格里(Tengri)？

腾格里(Tengri)，源自于古突厥语，意思是「天」，也就是天神。信仰腾格里的民族有突厥与蒙古等民族，也就是我们通称的游牧民族。因为天空的颜色是蓝色，是腾格里的代表颜色，人们认为蓝色是神圣的颜色。古代突厥人称自己为「永恒的蓝天民族」，以此描述生活在天空之下广大草原之上的游牧文化。这种对天的崇拜源自于与自然紧密结合的游牧生活，为了让草原生生不息，游牧民族必须学习与自然对话，观察草原的气候、了解土地的变化并保护牲畜，懂得预测天气并在适当的季节带领牛羊移动，在迁徙的过程中也必须观察天空来确定游牧的正确路线。人们相信创造自然的神就是腾格里，尊重进而照顾自然的一切便是对腾格里的敬意，这样的观念至今仍然存在蒙古、哈萨克和吉尔吉斯等国家。

腾格里的世界观

腾格里的世界观来自于萨满信仰，跟许多古代信仰类似，认为有宇宙分为三个世界，上层世界就是腾格里存在的天界，天空、树冠层、山顶、河的源头及鸟类都是天界的代表；中层为人们生存的大地，树干、山谷、人和其他动物们都存在于此层；第三层便是所谓的地下世界，树的根部、洞穴、峡谷和水底世界便是此层的代表。

人们相信三个世界息息相关且都有许多神灵存在。乌麦(Umay ana)是小孩与妇女的神灵，妇女会将象征乌麦的绳子绑在摇篮上，以此保护孩童，当小孩生病时，表示乌麦暂时离去，必须透过仪式将乌麦唤回。而在部分突厥社会中，乌麦不仅仅是小孩与妇女的神灵，她还是大地之母，保佑生活顺利及丰收。地下世界的主要神灵为伊尔勒格(Erlik)，是死神的化身，会给人类带来疾病和死亡，也被称作死者的审判者。在突厥神话中，伊尔勒格是天神腾格里的第一批化身，但是因为杀害其他神灵，而被腾格里下放到地下世界，变成掌管地下世界的神灵。除此之外，腾格里信仰中还有各种象征自然元素的神灵，例如：太阳、月亮、星星、水和火等等。

游牧民族特别强调对祖先的崇拜，而祖先的灵魂存在于大地，通称为Yer-sub (Earth-Water)，腾格里信仰者认为这些神灵是祖先们被遗忘的灵魂。经过好几个世代，当子孙不再记得祖先的名字后，祖先的灵魂便会幻化为自然本身，因此这些神灵存在于山脉、湖泊、河水、石头、土壤以及树木中，人们必须尊重自然界的神灵，感谢自然也等同于对已逝祖先的缅怀。

草原上的大树、高山和河水便是连结三个世界的媒介，即使在现代，仍然有不少游牧民族会在河水附近或是山顶的树上绑丝带，以此向天祈祷迁徙的过程平安顺利。树也象征过去、现在与未来三个维度，树与氏族成员息息相关，游牧民族记载的族谱通常也会以家族树的形式表现。

泛灵信仰与一神宗教的过渡带

现在的民族学者与人类学家认为腾格里信仰的原型出现于公元前3000年左右，从最早接近萨满的万物有灵概念，一直到公元前1300年，开始渐渐成为对唯一天神的崇拜，跟主要信仰萨满的西伯利亚通古斯民族不同之处在于，腾格里信仰认为世界只有一个神，那便是天神腾格里，其他的神灵都被视为腾格里的精神体现。目前普遍认为腾格里是世界上最古老的一神宗教，并且融合泛灵、图腾与祖先崇拜等特色，是一种集各式信仰于一身的融合型宗教，因此腾格里信仰者对其他宗教或信仰的包容程度很高，在西元七世纪伊斯兰教东传进入中亚草原后，腾格里信仰开始与苏菲伊斯兰教派融合，成为现今中亚草原上的伊斯兰教。

「虽然很多人会捍卫腾格里是一种宗教」D不以为然地说「我不太喜欢说腾格里是一种宗教，他是一种信仰，除了腾格里，还包含了苏菲行者的智慧。」

「It's a philosophy of life! (这是我们的生活哲学)」D眯着眼睛灿烂的笑着。

我听得非常起劲，感觉好像一下子跨越了好几千年的时间，D看我听得着迷，也颇有成就感，笑着说想要带我去突厥斯坦圣地，中亚伊斯兰教的主要推动者——艾哈迈德·亚萨维(Hodja Ahmed Yassavi)的陵墓看看。

「我来向你证明吧！腾格里还存在于我们(哈萨克人)心中，只要去一趟突厥斯坦你就会知道了！」

下篇预计介绍苏菲伊斯兰教的传入过程

《本篇文章统整自朋友D口述内容及相关参考文献佐证》

参考文献：

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