【造化】上篇
科學的盡頭是神學，這話說得不對，無論科學、神學、哲學，終點都是真相，只不過有先後之分；就好比足、心、眼三者，足是逐步趨近，心憑欲望想像，眼能眺望遠方，雖然足可能最慢，心可能失望，但最終都會得到真相。
牛頓與愛因斯坦是科學界的宗師，但在晚年的時候都像孔子一般，為求真相真理不顧信徒非議；因為宇宙太大而人類太小，連太陽系都沒弄明白的我們，只不過是井底之蛙，宇宙如此規律，生命如此精妙，若沒有「神」又如何辦得到？
在科學信眾的壓力下，愛因斯坦只能解說，他相信非人格化的神，雖然，他堅信上帝不擲骰子，但最終也無法證明量子不確定的謬誤。
其實量子特性既是神造也是演化，有了糾纏疊加等特性，生命感受才會更為鮮活有趣。
許多科學家一但有所發現，立刻就將之套用在宇宙上，這種無法被當前科技證實的假設，卻能讓其獲得實際的好處、名位、權威，最終使其頑固，這就是所謂貪嗔癡慢疑了，雖說這些理論可以被實證推翻，但也都是文明進步的障礙。
諸如用平行宇宙暫時擺平死貓活貓，用數學幾何暫時推論多維宇宙，做這些看似正經的荒唐事，都是因為投機取巧有利可圖，但卻毫無一點追求真相的風骨；就如瞎子摸象般，摸到一點局部位置，就急忙搶著回答真象為何。
摸到腿的說像柱子、摸到尾的說像繩子、摸到耳的說像扇子、摸到鼻的說像管子，他們發現的都是事實，但卻完全解釋錯誤；他們甚至忘了摸像之前的聽說，譬如象的體型很大，還能表演搬運貨物等等。
就是僅憑想像，瞎子們都不會錯得如此離譜，換句話說，就是僅憑宗教神話，都比科學臆測來得靠譜；演化論剛一出來就被信徒所追捧，成為科學壓制神學的一桿大旗，神造與演化不僅格格不入，甚至都到了水火不容的地步。
造化一辭語出道家，認為世間萬物皆為天地造化之功，「造」也可以說是神造，是一種象徵天的趨勢力，宇宙中的萬物眾生，都會按照這樣的趨勢影響力進行演化，所以「化」也可以說是演化，是一種象徵地的培育力。
《關尹子》我之偽心流轉造化，幾億萬歲，未有窮極。然核芽相生，不知幾萬株。天地雖大，不能芽空中之核。
「關尹子」即抄錄李耳筆記的守關將領尹喜，《道經》與《德經》受民間廣為傳抄，《關尹子》或為其個人珍藏部分，其中「偽心」非我，而是宇宙意識，而「天地雖大，不能芽空中之核」這句話今人得深思！
外星移民沒想像中簡單，火星移民再造生態，就目前的物化心態，絕不可能。
其實可觀測宇宙只是巨觀生命體的部分，祂的思想行為都會形成宇宙內的演化的趨勢，如臂使指般，宇宙結構從大到小，乃至於其物質組成基礎如行星，乃至於其靈魂組成基礎如電子，如果祂死了，可觀測宇宙就會逐漸喪失生命力，並不再支持生命。
碳-14為何在生物死亡後衰變，衰變的碳-14內部又是什麼情況？若本宇宙死亡，或許碳-14就是太陽的下場。
移民外星有兩種狀況，其一、生態活著人能適應，其二、生態死亡人能重塑，第一種太遠目前到不了，第二種則類似火星移民，即在死寂的火星上移植類地生態，以目前而論，是不可能的，其一、不懂和諧共生，其二、科學極端物化。