奉纳算额｜实习碎碎念

前言

今天跟教授线上Meeting，公假一天。 (OH~~YAAAAA~~)

天气凉了！昨天一下课就去剪头发，4点到快7点才离开，天啊~~也太久了吧~~但是，哇~～我要来安利一下，快乐发廊的健康洗。全头加背部按摩，把我这阵子累积在肩颈的压力，消除不少，回到家全身放松到直接昏迷。早上被时钟叫醒时，觉得超舒畅的。

今天开始安排年底的教学演示，我的师父老师下星期会告诉我日期。

早上忙一个去年参加乡土比赛的教案，去年参加的仓促，教案写得不够完善。直到在社会教材教法的课程试教后，教授说我没把主要的亮点写入教案，有点可惜……要我今年重新整理后，再去参赛。
说实话，在主办单位打电话来给我，希望我可以参加之前，我完全忘记去年在课堂上，跟老师答应今年会参赛的承诺。我接到电话时，我实习正忙到爆肝，我就说自己已经拿到毕业证书，再加上我的教案地点在新北巿，无法参加台北巿……想利用各种理由婉拒。主办单位的负责小姐，很努力帮我想，只要在台北巿实习老师或是学生一起挂名参加也可以。

所以，我今天除了跟教授Meeting外，就是在忙我「奉纳算额」的教案。

奉纳算额

大家比较少机会听到这个名字吧？但是，讲绘马去过日本的人，可能就有机会在神社里，看到像许愿板挂一排在旁边。

日本人自古视马为神明的坐骑，故有信徒将活体的马奉献神社以表虔诚或祈愿，因神社方面马匹需要活动空间、饲养费用；信众方面碍于马匹价格昂贵等不便因素，渐发展为木马、土马、纸马等非实物的马型物品，最后发展在木板上绘画马匹，称为「绘马」。
现在定型化的绘马呈现如「家型」之五角形，会印上神社或寺院名，一面是马匹图案，另一面空白供信众书写姓名、心愿。
常见的是小型的个人奉纳所用的绘马，不过也有如牌匾大小的多人用大型绘马。

奉纳算额，则是日本和算家的专属绘马。日本的数学家，将自己毕生的学术研究奉献给神。慢慢演变，和算家将题目挂在绘马上，让来神社的人可以将自的解答写上去。最后，还延伸出一种补习班广告的功能，让对数学有兴趣的人，可以找到喜欢的师父借此拜入门下学习数学。

当时，还发展了两个流派，以关孝和为开山祖师的「关流」跟原本想加入关流却被拒绝的会田安明，就创立了「最上流」，为当时两大主流。

当奉献对上许愿

我教案主要是谈，绘马原本的概念为「奉献」，但时至今日，却变成「许愿」。 「奉献」与「许愿」，一个是「给」；一个是「要」。

我代理的期间，感觉现在的学生，饭来张口，茶来伸手，身边的所有事物，都觉得理所当然。因着时代的关系，整个大环境都是处于相对富裕的生活。学生对于自身每天的生活与日用，比较没有特别的机会去思考到，这一切其实都是父母每日的辛苦付出，才有如此安稳的日子。

希望藉由这个绘马的一个时代的演变，从「奉献」变成「许愿」，人们的心态也从「给」变成「要」。没有人会喜欢别人一直来要东西，难道神会喜欢吗？对于，心存感恩的人，我们总是会愿意为之更多付出。神应该也是吧！可以说古时候的人，感觉很有智慧，知道怎么样跟神维持良好的关系。在有需要的时候，神就会更愿意出手相救吧～

现在的学生都很聪明，单纯只叫他们要心存感恩，他们其实很难体会，小学阶段多少还是落在柯尔伯格的道德成规期（如注），有些时候，还是要转个弯去谈心存感恩，孩子就更能理解。

让学生进一步去思考到自己能有现在的安逸生活，其实，是父母及祖父母努力积攒而来的。期盼学生进而对现在所处的环境心存感恩。

再跟孩子聊实际作法

当小孩的我们，除了跟父母要吃饭、要睡觉、要缴学杂费、要缴营养午餐费、要爸爸妈妈阿公阿嬷带我们上学放学……
当小孩的我们，能做的也许不多，还是可以思考看看，自己可以为家人付出些什么？

哪怕只是说声：谢谢爸爸妈妈辛苦工作赚钱养我。
帮忙倒杯水、用可爱的小手手帮爸爸妈妈阿公阿嬷按摩、写张小卡片……都可以。

注：

柯尔伯格的6个阶段归属3种水准：前习俗水准、习俗水准和后习俗水准。
道德成规前期（前习俗pre-conventional）
1.服从与惩罚定向（避罚服从）（「我会不会挨罚？」）
2.利己主义定向（相对功利）（「对我有何益处？」）
道德成规期（习俗conventional）
3.人际和谐与一致（寻求认可）（好孩子定向：「会不会丢人？」）
4.维护权威与社会秩序定向（社会法制）（法律与秩序定向：「是否合法？」）
道德成规后期（后习俗post-conventional）
5.社会契约定向（「法律/规则是否公平？」）
6.普遍伦理原则（原则与良心定向）