试论《新世纪福音战士》剧情的左翼隐喻：剧场版结局真嗣的抉择，反映了对资本主义的批判？

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启敢承接上回的文章，再补足《新世纪福音战士》的左翼符号隐喻，以补足稍早前苹果日报果籽邀请好青年茶毒室和林兆彬用哲学角度解释它的不足之处。

结局的隐喻：真嗣的逃避反应了我们对资本主义的态度？

在旧的新世纪福音战士剧场版中，SEELE进攻NERV的总部时，真嗣躲在总部的深处不愿意驾驶初号机。随着剧情的推演；不少配角一一战死，但是真嗣仍然不愿意驾驶初号机，当时相信不少观众，包括我都十分愤怒为何真嗣这样废。传统的荷里活的剧情发展，当面对这样的危机，应该是主角大演身手，化危为安的好时机；偏偏真嗣却废到什么也不管，直到美里也壮烈牺牲时，真嗣也勉为其难驾驶初号机—完全是反高潮的发展。

但是人成长了，在社会浮浮沉沉了一段时间，身为左翼的我，又明白为什么真嗣这样废。因为，真嗣的废是暗喻了一般人在面对资本主义的重大危机（例如金融海啸），无力改变世道，只能关闭自守，自求多福。

不妨这样解读，SEELE进攻NERV是隐喻了资本主义大国或帝国与帝国之间的大战引起的末日状况，就像之前的中美贸易战，一般人又能做到什么去扭转这些权贵互相斗争所造成的伤害恶果？在缺乏左翼和工会的力量去斗争之下，一般人只能营营役役守着自己一份工作，每天赚取随时贬值的金钱，无能为力，只能希望权贵在伤害地球和人民时手下留情。

我们这样愤怒真嗣无所作为，是因为真嗣暴露了我们懦弱的一面！我们于学校毕业后，都是为了追随金钱而活，政治冷感，有余钱就消费或投资，妄想我们不会遇到周期性的经济危机，让我们荷包缩水。扣除一些热心行动的社运人士，其实很多人都活得像真嗣一样，对于世界的大危机对是随波逐流，无所作为，或者祈求英明领袖（如碇司令、习近平或特朗普）帮我们解决。

结局中，人类变成了一滩橙水，意味了汉娜鄂兰对西方政治哲学的批评！

新世纪福音战士的结局，描述人类补完计画几乎成功，人类的灵魂融为一体，但是因为真嗣的抉择而使计划失败了。依启敢对汉娜鄂兰的粗浅理解（参考及「抄考」李建漳教授介绍汉娜鄂兰的小书），人类补完计划其实是暗喻了西方政治哲学自柏拉图以来的发展：意图以「一」来取代「多元」。

可能，人类补完计划和柏拉图一样，认为大众的意见既愚昧又纷乱，最好有一种超越的进化能够解决这种纷乱愚昧的情况，就是新世纪福音战士中，人类补完计划将所有人的灵魂融为一体；相对于柏拉图而言，就是用「哲学王」的意见取代大众的愚昧意见。结果，无论是人类补完计划和西方政治哲学的发展，都有「追求政治消亡的倾向」，就是「（自柏拉图以来的政治哲学）其大部分的工作可以被视为是寻找一个于理论有据、也于实务有方，以求彻底逃离政治的种种尝试。」

就是，无论是新世纪福音战士中的人类补完计划，还是西方政治哲学，都是试图否定人的多元性；甚至追求理想的人类，能够代表人类真正本质的人，人与人的多元性被抛弃，不被重视。故此，相信汉娜鄂兰在生，也会如同批判西方传统政治哲学一样，批评人类补完计划吧。

取而代之，鄂兰就重视个人参加公共政治行动以及成员互相的平等和多元性，汉娜鄂兰没有否定个人自我展演的重要，但是她又同时认为真正意义的快乐与幸福必然带有某种「公共性」，真正的自由是一种与他人共享的自由。然后，这种快乐和自由，启敢猜想，一定要建基于参与「公众」和人与人之间「多元」的基础上。 （按：鄂兰的多元不是建基于意见杂多，而是基于「平等性」和「相互区分性」。据叶浩教授指，「多元因此是指与自己一样的平等个体区分开来，并以具体的言语与行动将自己与他人不同的独特性展现出来」。）

启敢猜想，真嗣最后的抉择，是有种批判资本主义的意味。

真嗣最后的抉择，有批评资本主义的意味？

留意真嗣最后的抉择，他不愿意自己被融入一个灵魂中，失去了界定自我的机会，就像汉娜鄂兰所批评的政治哲学般，尝试用一来取代人类的多元。真嗣不愿意留在这个世界，但是真嗣想回去见的并不是一般人，而是他的老朋友。这个角度去诠释，似乎隐含了对资本主义的批评。

我们不妨引用日本哲学家柄谷行人对康德的解释。柄谷行人认为康德和马克思一样都认为资本主义必须扬弃，因为资本主义制度中，强迫我们把人当作手段，而不是将人视为目的。康德认为一个理想的社会，必须是将人视为目的，而非用完即弃的手段。因此，资本主义最后必须被克服扬弃。由此视之，真嗣想见老朋友的决定，就带有扬弃资本主义的意味，因为只有朋友的关系，不是充满手段计算，而是将对方视为目的般看待。

联想起来，现在的资本主义运作，不停鼓励我们消费到死，只在自己的私领域建立自己的小确幸，将其他人的生死置之不管，甚至将他人视之为竞争死敌要除之而后快，这种将人与人之间的关系视作手段的社会也不会有利大众用「多元」和「平等」去参与政治吧！我相信像资本主义激烈竞争的社会逃离的真嗣，不会又选择重回这个社会吧，因此，真嗣在结局的抉择，一定会隐含对资本主义的抛弃。

只可惜的是，当时苏共和中共已经严重败坏左翼声誉，因此制作方只能暗地里批评资本主义的吃人制度，不能高举左翼作为出路吧。

总结

以上是启敢对《新世纪福音战士》尝试作出的某种左翼解读，启敢相信一定会很多人攻击启敢是在过分解读，但是文化研究一向有作者已死的传统，启敢不认为作者就有特权可以垄断作品的所有解读。而且，启敢又不是你的中文老师，并不会，亦不能因为你们的阅读卷的作答内容而去定夺你们的分数高低，请你们不要将对中文老师的怨恨算在启敢身上。