一场未尽的百年追求

（原本写在脸书，可能敏感字眼多，触及率好低，matters 这边也贴上做个纪念。）

今天六月四日，距离1989 已经过了33 年，如果以一个人的成长年纪来看，是三十而立之年，各方面都已成熟趋于稳重，可以独当一面扛起社会中坚份子的角色。

然而对民主的进程来说，30 年真的很短，从1997 年香港回归，到2014 年的雨伞运动，再到至今，一个社会的政治权利就能紧缩到无法喘息发声的地步。

大约100 年前，1920 年底，蔡培火在《台湾青年》上发表了一篇《台湾岛与我们》，文中这样说：

我们台湾人置身于这无尽的天然宝库，眼底尽是伟大山河景色，岂能无动于衷。我们绝不能悠悠闲闲，无所作为，台湾是帝国的台湾，更是我们台湾人的台湾！

啊！我们台湾人是这美丽宝岛的主人翁，各位应重视此事，作为岛主的我们，应共同努力，使同胞得享安乐幸福，必非梦想！

经过了一百年，虽然我们在1996 年时可以民选总统了，依然持续受到内部跟对岸各种对「民主」的威胁，特别是假消息的攻击与中共在台代理人的密谋，都试图分化你我，影响我们的认同与社会团结。

你说我们的民主坚定吗？

我认为民主的坚定与否，可以从对「他者」的关注程度来评量，如果多数人愿意用各种方式去「倾听」，意味着弱势、受到不平等对待的声音会被重视，甚至这个社会会透过制度的完善，去避免人们的自由与生存尊严受到威胁而不得不走上街头。

民主，不是投票的形式而已，而是聆听他者的能力。

因此，今天六月四日，我想分享《百年追求》的第三本的第十一章-- 狂飙年代，九零年代前后的台湾，那是一个经济蓬勃发展的年代，也是社会力要挣脱政治力束缚的年代。

1989 年，大陆发生天安门事件，社会的声音被压抑了下去，而台湾在1987 年政府宣布解严之后，各种运动从闷烧锅中炸了出来，包含政治人权、校园自主、原住民、劳工、女权运动，甚至1988 年的520 农民运动，在冲突中还拆下了立法院的匾额。

既得利益者或官方媒体都会说，走上街头的这些都是暴民都是流氓，就跟太阳花学运中的学生，被说成是民进党派来的一样，然而，正是因为有民主或民主失灵了，我们这个岛上才能陆续有这些运动呀！哪天街头没人游行，该庆幸的不是社会很美好，更有可能是在发声之前，那些声音就被做掉了。

我翻拍了「狂飙年代」一章的部分内页，这些都是为我们流血流泪的前辈，走上街头与警察对抗，创办组织进行运动的史实。在这个特别的日子，一起回顾或认识这些在我们成长年代不会被写入教科书的事件。

另外，在这章末段，竟然有提到《抓狂歌》，狂飙年代出了一张叫抓狂歌的专辑，无比贴切，这张经典唱片在Apple Music、Spotify 都有上架，身为台湾人，这是一定要听的专辑。若想了解更多这张专辑的故事，推荐阅读马世芳写的专文。