羊倌和他的羊

自從發現我成天在山里瞎轉悠之後，村里的羊倌就開始打我主意了。

羊倌家門口那段水泥路離村里其他人家有好長一段距離，有一次下完雪之後，我為了到溝裡打泉水，只好幫羊倌掃雪。

掃著掃著，羊倌說：我看你一天也沒啥事，就在山里轉悠，不如我給你幾頭羊，你出去轉的時候順便放一放，年底賣了羊，還有幾千塊錢收入。一頭羊可以賣三千塊錢呢。

知道我跟我家貓咪感情很深，他又跟我說，羊也跟貓一樣，也是通人性的，說著就衝著羊吆喝了一聲，羊兒果真咩咩地回應他了。

我跟羊倌解釋說，養羊養出感情了，怎麼捨得把羊賣掉給人殺了吃肉？

過年前我見過他家殺羊，很血腥的場面。

羊倌不明白我的意思。對他來說，跟羊建立感情，然後把羊賣給別人殺掉或自己把羊殺掉吃肉，不是什麼矛盾的事情。

跟羊倌抱著相同想法的人不少，比如基督徒，把自己比作羔羊，把牧師神父比作牧羊人。就沒人想過牧羊人跟羊是什麼關係麼？自己心甘情願當一頭任憑獨裁神兼死神耶和華宰割的牲畜，還滿世界炫耀自己有多少多少自由——其實就那麼一種為牧羊人和死神耶和華繁殖更多羊羔的“自由”而已，又名“ 生育自由權”。

越來越多的普通中國人已經意識到，不管是在獨裁共匪黨面前，還是獨裁神耶和華面前，自己都不過是菜板上的肉罷了，所以年輕一代越來越不願多生孩子。自比羔羊且心甘情願為死神耶和華繁殖更多羔羊的基督徒以及等待宰羊吃肉的資本家和迫切需要侵台炮灰的共匪為此都急壞了。

這不，最近一段時間，曾經當過“電腦小詩人”後來又辦過虐童親子園的前攜程老闆今北大磚家梁建章，為了催生又想出一個餿主意，他提議要搞個什麼《同居法》。

這個《同居法》，美其名曰是要保障處於同居關係中的女性的權益，梁建章說，有了這個法律之後，如果男女雙方結束同居關係，那麼女方就可以跟男方平分財產了。

這他王八梁大爺的是欺負中國人不懂法麼？不要說同居關係了，按照現在的《婚姻法》，就算男女雙方有婚姻關係，處於弱勢地位的女方在離婚時也不一定能夠分到一半的財產，例如房產，如果是男方婚前付首付購買，房產證上只寫了男方的姓名，但由雙方婚後一起還貸款，那麼離婚時女方要想從這裡頭分到一分一毫，是很困難的。連《婚姻法》都無法在夫妻進行離婚財產分割時保障女方的利益，《同居法》就更別指望了。

其實呢，梁建章搞出這麼個玩意兒，根本就不是為了保障女方的什麼權益（作為父權制社會和宗族勢力維護者的反節育派從來沒有真正在乎過女性的權益，畢竟在他們眼中，女人不過就是繁殖工具而已），而是為了方便非婚生孩子上戶口和入學。表面上，這似乎保障了非婚生孩子的權益，但實際上，他是為董志民李利民及其背後的地方官僚打開了方便之門。

有了這個《同居法》，董志民李利民們以後“撿”女人或買女人回家用鐵鍊子鐵籠子栓起來當繁殖工具時，再也不用為結婚證準生證和孩子的戶口發愁了。反正不管那女人是不是被強暴強制懷胎強制生育，董志民李利民們想生多少就可以生多少，孩子生下來也能隨隨便便上戶口。民政局和公安戶籍登記部門也是同樣的，以後再也不用擔心違規為董志民李利民們辦結婚證以及給孩子上戶口而擔責了。

如果董志民李利民們在強迫小花梅/李瑩/楊慶俠/楊慶英們生下孩子後，不想要這些女人了，還可以非常方便地把她們轉賣給其他人，讓她們繼續為別人充當繁殖工具。反正不用結婚證也能生孩子上戶口，以後不管人販子賣女人還是董志民李利民們買女人可就方便多了，地方官員也更能夠名正言順地對買賣人口現象視而不見了。

我相信共匪會雷厲風行地推出這個《同居法》的，就像去年雷厲風行地推出雙減和打擊教輔行業一樣，習瘟豬想要侵台炮灰都想瘋了。

自由與人權啊，多少罪惡假汝之名以行之。