【404檔案館】第69期:中國政府在人口販賣上的作為——從徐州被綁八孩母親案說起

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今天我們來關注徐州被鐵鍊拴住的八個孩子的母親一案,分析中國政府在人口販賣中扮演的角色。近日,有網民發現,一個精神失常疑似被拐賣的女人,衣著單薄地被鐵鍊鎖住脖子囚禁在土屋裡;而且,她給一個曾經的光棍漢生下了8個孩子。這一幕發生在號稱男女平等的今日中國,引發了公眾強烈的憤怒和聲討。


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撰文:盧斯

歡迎來到404檔案館。在這裡我們一起穿越數字高牆。今天我們來關注徐州被鐵鍊拴住的八個孩子的母親一案,分析中國政府在人口販賣中扮演的角色。

近日,有網民發現,一個精神失常疑似被拐賣的女人,衣著單薄地被鐵鍊鎖住脖子囚禁在土屋裡;而且,她給一個曾經的光棍漢生下了8個孩子。這一幕發生在號稱男女平等的今日中國,引發了公眾強烈的憤怒和聲討。

被鐵鍊捆綁的“瘋女人”生下8個孩子

悲劇發生在江蘇省徐州市豐縣。最早,社交媒體抖音的一個自媒體博主,靠拍攝訪貧問苦的短視頻以吸引人氣。他發現豐縣一個叫董某民的貧困漢,居然育有8個孩子。於是,董某民“父愛如山”拉扯8個孩子、當地政府精準扶貧幫他解決困難的正能量段子,開始在網上傳播。

董某民因此成了網紅,經常有博主去他家打卡送溫暖、拍視頻漲粉,甚至還有博主向董某民請教連續生下七胎兒子的秘訣。而董某民也驕傲地說:33歲還打光棍,被人瞧不起,因此“發憤圖強”,一口氣生下了8個孩子。

至此人們才注意到:8個孩子的媽媽在哪裡?一個被鐵鍊拴住脖子鎖在土屋裡的精神失常的女人,因此被意外曝光。這個被鐵鍊鎖住的女人,據說是董某民的父親1996年“撿來”的流浪女,取名“楊某俠”。

網友“居中對齊了嗎” 說:“不敢想像她經歷了什麼?8個孩子,一個個生下來,而且按照他家這條件,肯定也不會是去醫院生的;這種髒亂差的環境生孩子,坐月子,而且是8次,還被鎖鏈囚禁在屋裡,她得受了多少罪啊?”

拐賣女性是中國頑疾,女人的價值不如一隻鸚鵡

人們判斷,這個來歷不明的“瘋女人”很可能是被拐賣到豐縣的。據網易新聞報導,有網友發現,一個於1996年走失的四川女孩李瑩,與該精神失常女子的長相十分相似,走失年份與年齡也對得上。

網傳李瑩的父親是一個退伍軍人,因思念女兒成疾,早早過世,而李瑩的母親是某單位的職工。作為家中獨生女,李瑩得到了很好的教育。另據微信公眾號平凡的企業家的文章,董某民的鄰居對媒體說,楊某俠剛到村子裡時才15歲,是個學生,還會說英語。

中國導演李楊於2007年執導的電影《盲山》,講述了一個相似的故事。女大學畢業生白雪梅在找工作的過程中,被拐騙、綁架、販賣到西部深山;面對落後的習俗、強大的鄉村勢力以及警方的缺乏作為,在做出各種努力後,仍然難以逃出。

電影中所反映的婦女販賣問題,在中國非常普遍。網友“桃花潭李白”在《徐州豐縣案:背後的不公與荒誕》一文中所呈現的數據,令人觸目驚心。僅以故事發生地徐州為例,“在1986-1989年間,徐州六個縣有48100名被拐來的婦女,其中最小的才13歲。有個牛樓村,全村已婚青年婦女中,2/3是被拐賣來的。”作者桃花潭李白說:“用'農村撿媳婦'、'光棍女人神誌不清'等關鍵詞搜索社會新聞,會發現:“農村光棍遍地在'撿'精神失常的女性。甚至有70歲老光棍'撿'十幾歲少女生下好幾個孩子的新聞。 ”

那麼,婦女拐賣這種犯罪行為在中國為何會如此猖獗呢?答案是:他們知道,自己不會受到應有的懲罰。法學教授羅翔曾在一次講課中闡述過這個問題:買一隻列入保護名錄的鸚鵡會判5年,但買一個婦女,最多判3年。一個女人的價值,不如一隻鸚鵡。

被拐女性現身說法:公權力助紂為虐

網名為“巫山六月雪”的重慶女性馬泮艷,也曾是一名被拐賣的女性。她是在中文互聯網曾引發轟動的“巫山童養媳事件” 的當事人

馬泮艷在12歲時被販賣,政府人員以違法的形式為買主陳學生和馬泮艷辦理結婚登記,令人口販賣合法化;直到2016年該事件被媒體報導,才得已解除婚姻關係。

馬泮艷道破了拐賣婦女現像在中國廣泛存在卻無法得到根除的原因:執法部門的漠視甚至縱容,令法律形同虛設。

2000年,12歲的馬泮艷被大伯販賣,村幹部親手為人販子大伯和買家擬定協議書並簽字。 2001年,13歲的馬泮艷被陳學生帶去福建打工,遭強暴。人販子大伯給派出所所長送了雞蛋、公雞、臘肉豬腳,派出所便不再調查馬泮豔的報案。

人權組織“中國人權”(Human Rights in China – HriC)認為:“由於腐敗、地方當局的貫徹不力或無所謂的態度,執法不嚴成為常態。一些官員甚至親自參與作案,收取賄賂。被賣的女人感到自己沒有任何權利,害怕受到暴力,沒有錢,遠離家鄉,因此經常被迫採取聽天由命的態度。”

徐州官方的敷衍回應,網民的憤怒和質疑

悲劇引發關注之後,豐縣政府接連發布兩個情況說明,試圖推卸責任。

豐縣縣委宣傳部1月28日發文稱:楊某俠和董某民1998年領證結婚,是合法夫妻,不存在拐賣行為。 1月30日,豐縣又以聯合調查組的名義稱,楊某俠1996年在乞討時被董某民的父親收留,此後就與董某民生活在一起。

這種冷漠的官腔引發了網民的憤怒聲討。 作者“桃花潭李白”在《徐州豐縣案:背後的不公與荒誕》一文中質疑道:“路上的人,可以隨便'撿'回家養的嗎? 一個大活人,在路邊被撿到的機率有多大?你撿到過嗎?為什麼他們都'撿到'了?”

網民“一隻愛睡覺的安安”說:“不管如何美化,這個通告信息量還是挺大的。實錘了女子流浪,身份不明,智力障礙精神分裂,所以屬於無效婚姻加強姦。違反計劃生育國策,計生部門消極工作、瀆職。違規辦理身份證件,公安部門執法犯法。還有一些問題:到底是不是拐賣、八個孩子是不是同一個父親、村里是否還有其他相同情況?”

不懲罰人販子,卻懲罰揭露人口販賣的人

曾多次在中國調查婦女和兒童拐賣案件的記者和時評人長平,撰寫了多篇相關文章分析其背後的原因。他指出,受到中國政府懲罰的往往不是販賣人口的人販子,而是揭露人口販賣的人。

《中國政府在人口拐賣中扮演了什麼角色? 》中,長平指出:“在豐縣官方宣稱'不存在拐賣行為'之後,就再也不允許人們談論'拐賣'二字。本地人只要在社交媒體上提到這兩個字,就會接到警方的電話,而且警方以知道父母和工作機構信息相威脅。馬泮艷講述自己和母親淒慘人生的文字,不能在微博賬號發表,只能以圖片形式傳播。”

而在《怎樣讓孩子對性侵者說不》一文中,長平表示:據他在中國採訪婦女兒童拐賣案件所了解的情況,“不要說孩子被性侵,即便是失踪了,大多數時候,警方能做的事就是登記而已,連調看一下監控錄像都不肯,因為'警力有限'。然而,假如有幾個異議人士聚餐聊天,他們可以非常誇張地組織大量警察前往盤查阻止。”

長平還反駁了將人口拐賣歸因於社會貧困和傳統習俗的觀點。他說:“事實上,中國政府一道命令或一場運動,可以讓自古就有的性工作者一夜消失,可以讓“百善孝為先”的中國社會父子反目,可以在'不孝有三、無後為大'的文化中實行嚴酷計劃生育政策……有什麼社會貧困和傳統習俗可以阻擋他們?

那麼為什麼官方放任拐賣婦女兒童呢?答案是:將女人商品化和工具化,漠視婦女兒童的基本人權,是父權專制社會的內在本質。 ”


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