經濟決定論的貧困—— 還原” 時代革命“的” 時代性“（2）

我們總是想把道理描述地簡單，不管是物理定律的道理，還是李誕口中的道理，當然也包括經濟決定論的道理，他們邏輯簡明，證據充分，符合常識。這些簡明的道理最終支配我們的公共言論，成為反駁的充分論據。

但人的心，卻總是比這些道理複雜。

我們上一次循著經濟決定論的思想史脈絡前進，嘗試還原“經濟競爭”要素的譜系，從對競爭的敏感，到貿易競爭提到戰爭，到私產作為個人善。最後到馬克思這裡形成終極的倒轉，即從政治決定經濟，到經濟決定政治。

這是一條縱向的路徑，我們今天進行橫向的開拓，讓經濟決定論成為鋪開的一張網。這張網上掛著兩個當代最平庸的怪物，一隻是“決定論”，另一隻是“禁忌性道德敏感”。在香港的這件事上，便是經濟決定論和暴力禁忌。在生活中，還會體現為科技決定論和中醫禁忌。

今天我們還是聚焦在“經濟決定論”，請一定注意，“經濟決定論”可不是一個單獨的命題，“經濟決定論”是一套命題的總和，起碼包括以下的內容：

•當今世界競爭，是經濟的競爭

•政治行動的源動力，是經濟動機

•生活幸福的基礎，是經濟要素

•中國經濟的發展潛力和可能，是全世界最強的

•中國作為一個國家經濟發展的障礙，主要是美國人的陰謀（日本《廣場協議》）

•香港市民個體經濟增長的障礙，主要是大地產家族的陰謀

至少我們可以明顯的察覺，經濟決定論與經濟決定性地向好是一套信念，正如科技決定論和科技會決定性的發展是一套信念一樣。我們不會接受經濟會決定生活中的一切，但是經濟會決定性的變糟糕。

可見，接受經濟決定論，絕非接受一個“中立的”、“利益無涉”的客觀規律，經濟決定論與“決定性的獲勝”大有關係。

相信歷史會方向性的自然進展已然是個膚淺的輝格史觀，複雜一點的版本是相信經濟增長必然帶來民主（其相反觀點就是經濟欠發達時就必然不可能施行民主）。但更奇怪的確實是相信自己所屬的群體，若無陰謀干擾，將會決定性的勝利，一如現在很多人對中國經濟乃至國力的那種信心。

我想有人立即能夠舉出證據，例如GDP確實已經維持了連續的高速增長，即便今年6%，在這個基數上依然是相當駭人的增速。這難道還不足以作為“決定性勝利”的鐵證麼？這倒讓我們看到經濟決定論貧瘠的另一面，就是經濟決定論確實幾乎可以等價為GDP決定論，而絕不是失業率決定論，或債務比例決定論。

不知你是否感受到了經濟決定論的氣質，那是一種“捍衛性”的，“自我良好的”，“消解其他視角”的絕對主義，這是其最貧瘠之處。因為在經濟決定論原則的支配之下，聲明者想要的是，我們已經獲得了我們可以獲得的最好的東西。

這個傳遞式的邏輯是

1 經濟決定論是個客觀硬規律

2 我們在規律下已經做到最好（路線自信）

3 現在的狀態是最好的狀態。

這個三段邏輯轉化為大陸方面最常聽到的捍衛“我並非認為我們現在沒有問題，但是換別人，也不會比現在做得更好了”，或是“治大國不易論”。

勝利決定性地將到來的反面是“現在什麼也不用改，也不用質疑了。”經濟決定論的另一個潛台詞是“維持現狀”，這也總被稱作“穩定壓倒一切”。經濟決定論更豐滿的形像是否被呈現出來？說到底，這是對變化的深深恐懼。因此最容易在既得利益階層中像病毒一樣蔓延，這是一種停在當下的衝動。

這種懦弱被包裝進太多的學理和表述中隱而不顯，圍繞在經濟決定的周圍，有一大套的概念。這概念香港人過去也相信，例如“國際大都市”，大陸人現在已然對這個名號和各種“國際都市排名”著迷，這種單調遞增的名詞作為某種必勝的證據出現。你一定見過，在一個名詞下降的排名下面，他們要試著這名這不過是因為排名機構的偏見。

但香港人這次終於明白，若香港是不屬於香港人的，他是排名第一的國際大都會又有何意義？若國家不屬於人民，他是世界第一強國又有何意義？但若一個城市屬於他的市民，這就不是一種想像的理論信念，而是在實際生活中經驗到的。這是兩種截然不同的理解，經濟決定論，依靠想像和邏輯理解世界，而一位市民，依靠實踐和感受理解世界。

前者渴望停滯，後者渴望改變。前者認為自己已然實現最好的路徑，後者認為自己已經失去最重要的東西。

這裡我們發現兩個非對稱性，那最樂觀的經濟決定論，與最悲觀的虛無主義恰恰不矛盾，他們總在同樣的人身上出現。而他們又並非是軸線的兩端，因為接受這兩者都同樣軟弱，這不過是衰弱者聊以自慰的思想遊戲。這個遊戲玩了好幾百年，也恰是尼采感到厭煩的那同一個。

我們會藉此走進一個新時代了嗎？最近這變得有些晦暗不明。但究竟這由我們決定著。