我要求這一切

初次閱讀《美麗新世界》是在初中的時候，那時完全不了解書的內容，買書的理由很單純，封面好看，名字好聽。

我以前的讀書方式相當簡單，只要能讀就一直讀下去，基本不會停下來思考某段情節的內涵，也不在乎自己是否讀懂了這本書——我是個沒有感情的讀者。所以我的閱讀體驗往往是平淡的，很少遇到特別喜歡的書。

但是，《美麗新世界》例外，它是個驚喜，我讀過之後深感震撼。不過那不是對娛樂化或極權政治的感觸，而是對自由和痛苦的話題的感觸，“原來還可以這樣思考問題”。

我從很小的時候，就開始想一些問題。人為什麼要活著，人生的意義是什麼？為什麼人總是傷害他人，令他人感到痛苦，即使他們並沒有這種意願？如何理解他人的想法，要怎樣做才能讓所有人都自由快樂？總之，我對人的痛苦，人與人之間的衝突十分在意，而且一直為此困惑。這類問題，和我生活中的不愉快的事情，時常令我感到痛苦，造成了我長期情緒低落的狀態。

所以《美麗新世界》中於我而言十分新奇，它展現了一個極盡幸福美好的社會，卻又通過主角親自否定了這個社會。我之前接觸的大部分書都在傳播真善美，主角們都在追求美好的生活，《美麗新世界》的主角卻在要求痛苦，然而仔細品味，他們所追求的，與社會上弘揚的所謂的真善美並無不同，甚至可以說，內涵是更深刻的。

這個世界中的人，絕大部分無疑是幸福的，儘管他們分為五個等級，但每個等級的人都由衷地認為自己是最幸運的。這種通過教育（洗腦）和控制人生等手段營造的幸福感，我自然是不認可的，但不得不承認這是有道理的，而且最終呈現的全民幸福社會確實有很強的誘惑力。如果我是生活在世界國的普通人，我大概會樂在其中，如果我是管理者，我恐怕也無法撕裂這脆弱的美好圖景。

我認同《美麗新世界》中的思想，我自己也有類似的感受。快樂有時是會拖累思考的，反之亦然，雖說思考有其獨特的樂趣，但與獲取更輕鬆且無後顧之憂的感官享受比起來，還是有很大差距。讓思想與思想自由碰撞，也不如人人都滿足於現狀來得舒服。

而我現在能為野蠻人所感動，還能理解和支持他的想法，正是因為我不在那個世界，在我的認知裡，還有比情緒更重要的存在。生活在新世界或許很幸福，但不值得我放棄自己思考和閱讀的權利，畢竟我太喜歡書了，我根本想像不出沒有書的天堂，也不想明白。

我會感到痛苦，會追問這痛苦的根源和解決方法，因此才會自發地進行思考，並通過閱讀來尋求慰藉。那段時間，我最大的樂趣就是閱讀，也只有閱讀的時候是平靜的，我暫時從現實中抽離出來，不再感到焦慮和痛苦。後來，我對書的渴望甚至超越了對快樂的渴望，情緒是瞬息萬變的，現今的快樂，或許下一刻回想起來就成了毫無意義的幻象，但書是不會變的，只要有書，我就可以找回平靜，可以永遠感受到同類的存在。

閱讀是我人生中產生的第三個愛好——前兩個是拼圖和遊戲，然而書是我最早真正去愛的事物。所以，我不願意用任何代價去換我的書和我對書的記憶。如果生活需要我讓渡一部分閱讀、思考和表達的權利，那還不如讓我毀滅。

這本書對我產生了很大影響，讀過之後，我接受了我無法一勞永逸地擺脫痛苦，還會長期與痛苦相伴這一現實。除瞭如何讓人們都感到快樂，讓事情變得更美好，我還開始思考如何與自己的痛苦共存，如何讓它們成為我的助力。

以書中我特別喜歡的另一段文字作結吧。

“但是我不喜歡舒服。我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險，我要自由，我要善良，我要罪惡。”

“實際上，”穆斯塔法·蒙德說，“你在爭取苦難的權利。”

“那好吧，”野蠻人挑釁地說，“就算我是在爭取苦難的權利。”

“不用說還有衰老、醜陋和性無能的權利，要求生梅毒、得癌症的權利，食物匱乏的權利，令人討厭的權利，為明天擔驚受怕的權利，感染傷寒的權利，遭受種種無法言說的痛苦折磨的權利。”他們陷入了久久的沉默之中。

“我要求這一切。”野蠻人最後說。