《野狼与玛莉》：在虚伪的世界，我们都是变态！

（ 原文刊载于好青年荼毒室-哲学部）

作者：Yu Hui
难度︰★★★☆☆

香港漫画给人的印象总离不开打打杀杀。的确，若你到楼下的书报摊走一趟，看到的港漫题材大概都与打斗暴力有关。但2011 年郑健和（和仔）做了个异常勇敢的尝试── 推出了一连三期主题荒诞、充满黑色幽默的作品：《野狼与玛莉》。

漫画的故事是这样的：主角张建禾（野狼），一个没名气的漫画家，错手杀了他的朋友。在企图毁尸灭迹之际，他发现朋友原来与自己女友有染。后来女友碰巧撞破这凶案，企图报警，却遇到另一主角── 假扮警察的杀人狂陈家明（玛莉）。野狼在玛莉威迫下，又错手杀死女友，二人「惺惺相识」，合力毁尸灭迹。后来，野狼更成为玛莉的助手，一同犯案无数。

在题材单一、情节公式化的芸芸港漫中，《野狼与玛莉》荒诞的故事实在是奇军突出。和仔说故事的功力，还有「㜺鬼」及粗口横飞的对白等等，亦令漫画更见吸引。但对我而言，漫画的吸引之处还有一点── 以荒诞的手法呈现出一种「真实」。正如和仔所讲：「借着夸张的表达，我希望探讨都市人之间的谎言、隔膜和虚伪。」《野狼与玛莉》呈现并嘲讽我们社会的病态：虚伪。漫画虽然是虚构，却正正透过虚构的世界与人物，抹去现实的复杂纷陈，清晰呈现它其中一个面貌。

《野狼与玛莉》描绘和嘲讽的，是我们毫不陌生的社会，与及在其中挣扎的你我。

虚伪的世界

在《存有与时间》，海德格描述日常状态中人的存在状态为「他人的独裁」。所谓「他人」，指的不是什么名人明星、不是你我他，更不是任何具体的个人，而是一个面目模糊、没名没姓，却指点着我们生活的一个形象。在日常状态中，我们都随俗浮沉，或多或少把社会告诉我们的「常识」当作真理，将从社会中借过来的准则看作金科玉律，丈量所有人。借用李四的话：「『常识』是如此的强大，它是不成文的律法，规管着我们的行动、宰制着我们的思想。我们不单活在别人的目光底下，受到他人的监视，甚至连我们自己的眼睛，都会受到常识的过滤。我们会从别人的角度评价自己、理解自己，进而将自己代入别人为我们安排好的角色之中。」海德格亦描述了人如何透过意识到自己会死的可能性，重新把握自己的生命，从「他人的独裁」中脱胎成为「本真」的自我。随俗的众人和本真的自我，是海德格勾勒的两种基本情态。

但《野狼与玛莉》的世界却不如此壁垒分明。野狼的女友雅诗一直扮演「常识」中好女友的角色：纯品、孝顺、不出夜街、不接受婚前性行为── 她是随俗的庸才吗？

不。野狼在他所杀的好友成俊的手机中发现，女友与好友原来一直有染。雅诗不单会做爱，还拍下很多情色影片；不单会出夜街，还骗野狼回乡探亲，其实跟成俊出国旅行。孝顺吗？其实她双亲一早死了。雅诗不单不随俗，还很清楚了解这社会的规则，在人前努力迎合，在人后却肆意放纵自己的本性。

还有玛莉的感化官美雪。她漂亮、有学识、有爱心、负责协助出狱的囚犯重投社会。这根本就是常识中职业女性的完美形象啊。但事实上，她觊觎玛莉的「美色」，多番引诱玛莉。感化官的身分，大概是美雪方便满足自己「兽欲」的掩饰。

雅诗和美雪既非随俗的众人，亦非本真的自我：她们并非盲目的随波逐流，而是自觉扮演着「他人」赋予自己的角色；她们亦算不上完全掌握自己的人生，只是在自己角色的面具下流露出不为社会所容的欲望。

《野狼与玛莉》丰富了海德格的社会图像。单单透过「随俗的众人」与「本真的自我」两个概念并不足以把握社会的众多面貌。在这对概念的基础上，我们仍能发现「伪善者」和「变态者」［注1］。很多时候，我们既非完全的随俗，亦难完全地本真。我们更多时候是在两端中挣扎。我们意识到「他人」的宰制，竭力迎合，好让自己能在社会中有容身之所；我们无法根除的欲望，则在「他人」背后展露。

虚伪才是众人的面相。

那么，变态呢？

玛莉的变态

为什么雅诗和美雪要扮演着不是「自己」的角色？为什么要掩饰自己的欲望？为什么要这么虚伪？和仔透过玛莉的童年回答。

玛莉从小就知道自己与别不同。四岁的玛莉被问到自己的梦想，不假思索就回答：想成为连环杀手，杀好多好多的人。如此直率的回答，自然带给玛莉及他母亲很多麻烦。年少的玛莉于是学会了妥协，假扮成「常识」中品学兼优的学生，安然渡过了童年。

「常识」一早告诉了我们什么是正常、什么是变态； 什么是理性、什么是疯狂。不单如此，常识还告诉我们要做正常的人，理性的人。变态和疯子吗？一定是因为悲惨的童年令他们心理扭曲吧。又或者是大脑出了什么毛病，必须纠正过来。

但玛莉是这样吗？他跟庸俗的同侪格格不入，亦自觉和因悲惨的过去而造就的杀人狂不同：他拥有自由的心灵，打从心底里想成为连环杀手。有点像《Batman: The Killing Joke》中的Joker，和仔描写的玛莉，没有任何原因和理由成为变态：他本身就在常识之外，他本身就是变态。

如此彻头彻尾的变态，不可能为社会所接受吧。所以雅诗和美雪要扮演着「常识」赋予自己的角色，要掩饰自己的欲望，只可以在没有被「他人」察觉时展露自己。玛莉同样凭借超凡的演技，扮演好学生、良好青年的角色。直到父亲有外遇、母亲自杀，他第一次真正杀人── 把父亲送去陪伴寂寞的母亲。但就算在法庭上，尽管律师和法官都认为玛莉是因为年幼丧母、精神失常、社会压力等原因犯案，要减刑轻判，想帮这年轻人重投社会时，玛莉心中仍不忘嘲讽：不，我是神智清醒，存心杀人的。

因为表现良好，玛莉很快便获得假释，「重投社会」。然而，他不再像雅诗和美雪般，只是继续扮演正常人。他向理想出发，穿上父亲留下来的制服，假扮警察，四出杀人。

如果要用海德格的理论讲，玛莉大概是最能体现「本真性」（authenticity）的人。海德格说，本真的人，就是自主地掌握自己「时间」的人，把自己的过去、现在与未来统一起来筹划，生命中的每一个片段都被赋予独特的意义。未来坐落于他／她所投射、要一步步迈向的目标；过去成就自己当下的处境，为目光注视着未来的他／她提供资源；现在就呈现成一个个实在的可能性，由过去成就，指向未来。

玛莉从头到尾都没有受「他人的独裁」宰制，年小时无法把成为连环杀手的理想付诸实行，便一直等待机会。父亲出轨，间接杀死他最爱的母亲，成为了触发他心底里欲望的契机，于是他选了自己的父亲做第一个牺牲品。出狱后，他穿上父亲的警察制服，仿佛象征他拥抱了自己的过去，不单不被过去劳役，还把过去当作成就现在与未来的资源。当下，则显现为他成就梦想的一刻。

玛莉从不庸俗，亦不虚伪。他是漫画中最能体现海德格的本真性的人。但他的本真会被社会包容和欣赏吗？ 《野狼与玛莉》想提出和嘲讽的，大概就是这点：在虚伪的常识面前，若真我与常识不乎，本真的人很可能只被视为变态。

野狼的平凡

透过玛莉，漫画探讨了常识、虚伪和变态的关系。但漫画所涉及的议题还不止如此。透过对另一个主角── 野狼的描写，漫画呈现出另一种张力：象征「常识」的野狼如何与象征「本真」的玛莉角力。

野狼有何特别？没有。一点也没有。最少在误杀他唯一的朋友前，野狼只是最典型的废青。

没名气也没才华，有个（看似）稳定的女友，把仅有的积蓄用来买玩具，每日都会打飞机﹙打手抢﹚。野狼过着他自己也认为平凡的人生。

就在误杀成俊后，他的人生态度好像忽尔转变了。他意识到被送入监狱后灰暗可悲的未来，决定把握当下的时间，善用他的所学和伸手可及的环境，把尸体处理掉。

在这刻，我们差点被说服：野狼从此不再庸俗，终于积极把握自己的人生。直到他拒绝杀死雅诗。

被玛莉撞破杀人现场后，野狼和雅诗同被玛莉捉住。玛莉欣赏野狼处理尸体的手法，邀请他做自己的「朋友」，但条件是他要在自己面前杀死雅诗。

然而，面对这个眼前唯一的活命机会，野狼放弃了。他最终也没法放下「常识」中的道德枷锁，无法真的成为一个杀人犯。要留意，和仔刻意呈现一点：野狼并非真心拥护常识的道德价值，并非真心觉得杀人是错的。留意野狼挪用常识的说辞讲的这段话：

野狼说出这一段跟他性格毫不吻合的话，证明了野狼不是真心相信杀人不对，而只是受限于常识。而就在雅诗请求玛莉把杀人的机会转交给自己时，野狼马上后悔。

野狼的懦弱完全展现了他无法脱离常识。尽管杀了人，他还是没完全抽离世界的法度：他无法下手杀雅诗。如果说玛莉在漫画中象征疯狂与变态、雅诗象征虚伪，野狼就是「常识」最完美的体现。

故事的发展，野狼以一模一样的方式误杀了雅诗。玛莉把这个巧合看成是精密计算的结果，于是把野狼视为朋友。野狼更成为玛莉的杀人助手。

和仔在处理这情节时应该有这个感觉：他无法让这个仍然伪善、仍然无法脱离常识的人杀人。在紧迫的情节中，我们无法接受还臣服于常识的野狼?间蜕变，所以和仔只好把意外重演，收结这场闹剧。到最后，象征常识的野狼仍没脱离常识── 不。应该说是他表现了一种张力：对某些人来说，常识和虚伪宰制之强，是就算在生死关头仍无法摒弃。

在虚伪的世界，我们都是变态

漫画最后讲述野狼成为玛莉的助手，协助他杀人无数。但最后一幕，野狼向网友（野狼不知道，这网友就是玛莉）透露，他无法继续忍受玛莉的变态，打算下毒杀死他，重投自己平凡的人生。漫画再这里完结，但和仔在紧接结局后的人物介绍提到，半年后，玛莉和野狼仍然生存，继续四出作案。

这个耐人寻味的结局，道出了一点：野狼面对的两难。

让我们这样想：若野狼真的杀了玛莉，还俐落地毁尸灭迹，大概可以回归平凡的生活吧。但为了回归平凡，野狼却要担当起杀人犯的角色，主动杀一个人（留意，野狼一直把杀人的责任推到玛莉身上，强调自己是被迫协助他的）。如此一来，他就等于承认自己和玛莉一样，只是没有成为连环杀手这僻好罢了。若野狼不杀玛莉，却会一直「被迫」犯案，终究不能回归正常和平凡。无论如何，野狼都不可能再平凡下去。

所以和仔在此收笔，留下一个未竟的杀人计划。

野狼和玛莉的相遇，象征了两种面对社会的态度的碰撞：庸俗随众与本真、自主。到底一个彻底臣服于常识的人，是否可能永远平凡下去？透过描述野狼的遭遇和心路历程，漫画趋向一个初步的结论：再庸俗随众的人，都难保终其一生不会遇上「常识」失效，要他／她真真正正为自己做抉择的时候。而这刻的来临，可能意味着：你要么成为虚伪的人，要么成为彻头彻尾的变态。无论如何，在平凡的世界，他／她再也无处容身。

我们当然很少机会有野狼的遭遇。但抚心自问，我们真的从没做过不被社会规范所容许的事吗？连一些不可告人的想法也从没出现过？我们真的可以如此彻底地庸俗随众吗？如否，那么在由「常识」指导的世界，我们不都一样虚伪吗？又，若我们真的能特立独行，谁能担保这不只是他人眼中的变态？

又或许，这样的描述更为贴切：在虚伪的面具下，我们都是一副副变态的面孔，分别只在我们有没有胆量把面具摘下来。

这一连串关于社会和个人关系的张力的思辩，当然不能就此结束。正如《野狼与玛莉》漫画结束，但故事仍然继续。

后记：笔者自少看港漫长大，看着港漫题材愈见狭隘、情节愈趋公式化，不无感触。如果认为《野狼与玛莉》的故事和探讨的问题有趣，请不要吝啬，支持香港漫画，购买正版吧！

［注1］：如果要忠于海德格的理论，我认为有关「他人的独裁」与「本真的自我」的区分其实能包揽「变态」和「虚伪」等概念。简单而言，「他人的独裁」与「本真的自我」乃两个「此在」（Dasein ）的存有论（ontological）描述。在此在的存有论中，「变态」和「虚伪」并不享有和「他人的独裁」与「本真的自我」同等的理论地位。然而，本文尝试发挥海德格的看法，把这对核心概念及其伴随的社会图像抽出来分析，将之视为两种人身处于社会时的状态。在这角度看，引入「变态」和「虚伪」等概念或能丰富整个图像。

 Yu Hui無法容忍自己的平庸。興趣是了解比自己聰明的人想了些甚麼。

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