獨生子兵與“草莓兵”

兩岸關係一緊張，研究共匪「武統」可能性的各路磚家們，便開始了自己王婆賣瓜式的表演。反共人士說共匪的士兵大多是獨生子女，家裡捨不得他們去當砲灰；共匪說台灣的士兵是“草莓兵”，嬌生慣養不經打。

這不，萬事都喜歡讓獨生子女背黑鍋的反節育派們，又在大講什麼「一旦打仗，上戰場的絕大多數是獨生子女，民間一定會出現反戰的聲音。」（見滕彪《中共要攻打台灣嗎？》）除了自慰，順便還可以刺激共匪廢除計生，鼓勵生育，讓那些熱愛（男）人權的基督徒，有機會把他們那套「生育權回歸（給公公婆父權製家庭） 」的無比政治正確的宏偉目標變成現實。

無獨有偶，共匪宣傳機構在說到台灣無力應對“武統”時，也喜歡拿台灣的“草莓兵”說事，認為這些“被父母過度保護、動輒受傷的年輕人，儘管他願意服役”，但外界「對於台灣軍力能否抵抗得住大陸解放軍抱持懷疑態度。」（見中國青年網《美軍論斷：台軍難與中國大陸一戰》）

雙方都言之鑿鑿，就彷彿這場戰爭是否開打、能否打勝，真的取決於那些被送上戰場的砲灰一樣。

這讓我想起民國時代我外祖父兄弟幾個逃避拉壯丁的往事。

根據母親的回憶，加上我的推算，外公被抓壯丁應該發生在抗戰時期。第一次，外公被抓起來之後，家裡就合計買通看守，讓身有殘疾的四弟老四去頂替他，把我外公放了回來。然後徵兵的軍官一看老四那樣子，根本沒辦法上戰場打仗，把拉壯丁的人罵了一通，將老四放了回來。

第二次外公被抓後，他的三弟去頂替他，又把他放了回來。到了晚上，被關在二樓的老三假意到室外小解不小心跌到樓下（其實是抓住一根樹枝跳下去的），裝模作樣地大呼小叫，好像自己受傷了一樣，然後就找他大哥的老丈人（是個郎中）看傷。已經跟老大事先串通好的郎中告訴徵兵的軍官：這個人的腿已經廢掉了，你們抓他去也沒用。軍官沒辦法，只好把老三放走，還雇了一頂轎子，找了幾個轎夫送他回家。走到半路上，老三便跳下轎子，飛也似地跑回家去了。

第三次，抓壯丁的人在鎮上商量著要去抓我外公，就被老三的老婆聽到了。她趕緊到鄉下給我外公一家報信，然後他們找了幾個親友，在半路上堵住抓壯丁的人，對方看他們人多勢眾，只好放棄了。

到了國共內戰時期，外公年齡已大，抓壯丁的不再找他麻煩了。可是他的一個連襟卻被抓了去。不過我這個姨公跟著軍隊來到外省後，卻當了逃兵，從軍隊逃跑了。幸虧當地一個寡婦把他藏了起來，後來還跟他結了婚。姨公幫寡婦養大了她的幾個孩子，還給他們蓋房子成家立業。等到共匪用恐怖主義手段顛覆中華民國的合法政府之後的「四清」時期，他才被地方政府發現真實身份，然後回到老家。

依照反節育派的思維模式，像外公他們這樣的家庭，有兄弟4個，應該捨得讓其中的某個兒子上戰場，抵禦外敵，保家衛國才是。然而他們忘記了，生命對所有人只有一次，而且是屬於自己的，不是屬於父母的。真要上戰場，甭管兄弟有幾個，都沒有一個願意犧牲自己。

而戰爭的勝敗並不取決於士兵的鬥志、人民是否反戰。有美國支持民國政府，外公兄弟幾個就算幾次三番逃避兵役，也不會抵銷美國原子彈的作用。失去美國支持後的民國政府，就算姨公不當逃兵，也未必能打贏有蘇聯支持的共匪。

甚至國家的人口多寡、兵源是否充足，也無法決定戰爭勝負。韓戰期間，共匪企圖用人海戰術戰勝聯合國軍，結果怎樣呢？這段時間共匪熱炒的《長津湖》證明得一清二楚。

反節育派和共匪黨宣拿中國的獨生子女和台灣的「草莓兵」說事，都不過是誇大普通人、普通士兵在戰爭中的作用，而忽略了戰爭的關鍵因素：最高領袖。

台灣及其同盟要擊敗共匪黨衛軍並不難。

別看共匪叫得兇，實際上不管是共匪和黨衛軍內部，還是普通中國老百姓，真正願意給習瘟豬賣命的傻瓜並不多；習瘟豬在黨內、軍中和老百姓之間，也沒有太多真心實意的支持者。那9514.8千萬共匪黨徒，無非是被共匪掌握的不受人民監督的絕對權力，以及由此帶來的金錢利益所吸引，他們當中有大把大把對習核心陽奉陰違的「兩面人」。

俗話說得好，「擒賊先擒王」。只要台灣和美國把野心勃勃的習瘟豬解決掉，他那些靠權力、金錢籠絡起來的黨徒，立刻就會棄他而去，就算他曝屍荒野，被野狗分食，都未必有人願意給他收屍。

搞掉一個禍國殃民、危害全世界和平與安全的政痞，跟犧牲無數士兵相比，無論對中國人台灣人美國人……都是最好的選擇。