独生子女兵与“草莓兵”

两岸关系一紧张，研究共匪“武统”可能性的各路砖家们，便开始了自己王婆卖瓜式的表演。反共人士说共匪的士兵大多数是独生子女，家里舍不得他们去当炮灰；共匪说台湾的士兵是“草莓兵”，娇生惯养不经打。

这不，万事都喜欢让独生子女背黑锅的反节育派们，又在大讲什么“一旦打仗，上战场的绝大多数是独生子女，民间一定会出现反战的声音。”（见滕彪《中共要攻打台湾吗？》）除了自慰，顺便还可以刺激共匪废除计生，鼓励生育，让那些热爱（男）人权的基督徒，有机会把他们那套“生育权回归（给公公婆婆父权制家庭）”的无比政治正确的宏伟目标变成现实。

无独有偶，共匪宣传机构在说到台湾无力应对“武统”时，也喜欢拿台湾的“草莓兵”说事，认为这些“被父母过度保护、动辄受伤的年轻人，尽管他愿意服役”，但外界“对于台湾军力能否抵抗得住大陆解放军抱持怀疑态度。”（见中国青年网《美军论断：台军难与中国大陆一战》）

双方都言之凿凿，就仿佛这战争是否开打、能否打胜，真的取决于那些被送上战场的炮灰一样。

这让我想起民国时代我外祖父兄弟几个逃避拉壮丁的往事。

根据母亲的回忆，加上我的推算，外公被抓壮丁应该发生在抗战时期。第一次，外公被抓起来之后，家里就合计买通看守，让身有残疾的四弟老四去顶替他，把我外公放了回来。然后征兵的军官一看老四那样子，根本没办法上战场打仗，把拉壮丁的人骂了一通，将老四放了回来。

第二次外公被抓后，他的三弟去顶替他，又把他放了回来。到了晚上，被关在二楼上的老三假意到室外小解不小心跌到楼下（其实是抓住一根树枝跳下去的），装模作样地大呼小叫，好像自己受伤了一样，然后就找他大哥的老丈人（是个郎中）看伤。已经跟老大事先串通好的郎中告诉征兵的军官：这个人的腿已经废掉了，你们抓他去也没用。军官没办法，只得把老三放走，还雇了一顶轿子，找了几个轿夫送他回家。走到半路上，老三便跳下轿子，飞也似地跑回家去了。

第三次，抓壮丁的人在镇上商量着要去抓我外公，就被老三的老婆听到了。她赶紧到乡下给我外公一家报信，然后他们找了几个亲友，在半路上堵住抓壮丁的人，对方看他们人多势众，只好放弃了。

到了国共内战时期，外公年龄已大，抓壮丁的不再找他麻烦了。可是他的一个连襟却被抓了去。不过我这个姨公跟着军队来到外省后，却当了逃兵，从军队里逃跑了。幸亏当地一个寡妇把他藏了起来，后来还跟他结了婚。姨公帮着寡妇养大了她的几个孩子，还给他们建房子成家立业。等到共匪用恐怖主义手段颠覆中华民国的合法政府之后的“四清”时期，他才被当地政府发现真实身份，然后回到老家。

按照反节育派的思维模式，像外公他们这样的家庭，有兄弟4个，应该舍得让其中的某个儿子上战场，抵御外敌，保家卫国才是。然而他们忘记了，生命对于所有人都只有一次，而且是属于自己的，不是属于父母的。真要上战场，甭管兄弟有几个，都没有一个愿意牺牲自己。

而战争的胜败也并不取决于士兵的斗志、人民是否反战。有美国支持民国政府，外公兄弟几个就算几次三番逃避兵役，也不会抵销美国原子弹的作用。失去美国支持后的民国政府，就算姨公不当逃兵，也未必能打赢有苏联支持的共匪。

甚至国家的人口多寡、兵源是否充足，也无法决定战争胜负。朝鲜战争期间，共匪企图用人海战术战胜联合国军，结果怎样呢？这段时间共匪热炒的《长津湖》已经证明得一清二楚。

反节育派和共匪党宣拿中国的独生子女和台湾的“草莓兵”说事，都不过是夸大普通人、普通士兵在战争中的作用，而忽视了战争的关键因素：最高领袖。

台湾及其同盟要击败共匪党卫军并不难。

别看共匪叫得凶，实际上不管是共匪和党卫军内部，还是普通中国老百姓，真正愿意给习瘟猪卖命的傻瓜并不多；习瘟猪在党内、军中和老百姓之间，也并没有多少真心实意的支持者。那9514.8千万共匪党徒，无非是被共匪掌握的不受人民监督的绝对权力，以及由此带来的金钱利益所吸引，他们当中有大把大把对习核心阳奉阴违的“两面人”。

俗话说得好，“擒贼先擒王”。只要台湾和美国把野心勃勃的习瘟猪解决掉，他那些靠权力、金钱笼络起来的党徒，立刻就会弃他而去，就算他曝尸荒野，被野狗分食，都未必有人愿意给他收尸。

搞掉一个祸国殃民、危害全世界和平与安全的政痞，跟牺牲无数士兵相比，无论对中国人台湾人美国人……都是最好的选择。